元旦解说

“元”为年之始，“旦”为日之晨。“元旦”即献岁开端的第成天。
字面上看，“旦”形象地反应了风靡云蒸的形象，它下边的一横，代表着波澜汹涌的海面，一轮红日正从海上喷薄而出，喷射出明媚璀璨的光后。把“元”和“旦”合在一块，即是要人们以旺盛的愤怒和奋发图强的精神款待全新的开端。
我国历代元旦月日其实不普遍。直到汉武帝时才复原阴历，以一月月朔为元旦，从此历代沿袭未改。
辛亥革新后，我国又将春、夏、秋、冬定为四节，即元旦为春节，端五为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。把阳历1月1日称为献岁，而不称元旦。1949年9月27日，华夏公共政事计划集会第一届周密集会经历运用公元编年法，才将公历1月1日正式定为元旦。
全部采纳公历（阳历）的国家，都是以每一年1月1日为元旦。但世界上还有很多国家和民族因为运用的历法和宗教定夺、习俗习性、时节气象等分别，献岁元旦的日期也就各不类似。
华夏的元旦，据传闻起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的史乘。“元旦”一词最早浮现于《晋书》：“颛帝以孟夏一月为元，本来正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四序新元旦，万寿早春朝”的记录。宋朝吴自牧《梦粱录》卷一“一月”条款：“正初一日，谓之元旦，俗呼为献岁。一岁节序，此为之首。”；汉朝崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”
华夏元旦一直指的是阴历（旧历、阴历）一月月朔。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称等于“初始的日子”，也即是一年的第成天。在汉语各地点言中有分别叫法，有叫“大年月朔”的，有叫“大天月朔”的，有叫“年月朔”的，一般又叫“一月月朔”。
一月月朔从哪日算起，在汉武帝过去也是很不融合的。从而，历代的元旦月、日也其实不普遍。夏代的阴历以孟喜月（一月）为一月，商代的殷历以尾月（十仲春）为一月，周代的周历以冬月（十正月）为一月。秦始皇融合华夏后，又以阳春月（十月）为一月，即十月月朔为元旦。从汉武帝起，才限制孟喜月（一月）为一月，把孟喜月的第成天（阴历的一月月朔）称为元旦，从来不断到满清末年。但这是阴历，亦即旧历或阴历，还不是我们今日所说的元旦。
公元1911年，孙中山领导的辛亥革新，撤销了满清的操持，设立了中华民国。各省都督代表在南京开会，-决策运用公历，把旧历的一月月朔叫做“春节”，把公历的1月1日叫做“元旦”。然而其时并未正式发表和定名。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年-决策运用公历（本质运用是1912年），并限制阳历（公历）1月1日为“献岁”，但其实不叫“元旦”。
今日所说的“元旦”，是新华夏设置前夜的公元1949年9月27日，华夏公共政事计划集会第一届周密集会，在-决策设立中华公共共和国的同时，也-决策采纳世界通用的公元编年法，等于我们所说的阳历。[温习必备 | 海量免费学习视频资源尽在“学而思轻课APP”>>>点击明白]
在今世，元旦指公元编年的岁首第成天。为了别离旧历和阳历两个献岁，又鉴于旧历二十四骨气中的“立春”恰在旧历献岁的前后，从而便把旧历一月月朔改称为“春节”，阳历1月1日定为献岁的开端“元旦”，并进入了法定假日成为宇宙公共的欢快节日。