每一个民心中都有一个宏大的背影，他（她）是谁？他（她）即是我们的偶像，我们有多少工作，多少会心，不是从他们身上学的？今日，我"死寄"童鞋就说明我们班说说我们的偶像吧！
他，为革新而埋葬，为中华突起而努力究竟！他是谁？他是为共和革新埋葬第一人——陆皓东！
在孙中山终身的革新糊口中，其战友堪称多数，不过有一名却与众分别。他是孙中山的幼年游伴，厥后又为革新支出了年轻生命，成为为共和革新埋葬的第一人，他即是陆皓东。
陆皓东的本籍是广东香山县翠亨村，与孙中山同村。年幼孙中山一岁的陆皓东在童年就-常常与孙中山在一块-游戏，年岁稍长，即共通参与农业损耗劳动，诸如放牛、砍柴等等和书院学习。
陆皓东的父亲陆晓帆当年长期在沪营商，倚赖筹备南北杂货，进而积攒下一些财产。陆皓东动作独子，脾气洪量，认准的工作肯定要做下去。陆皓东13岁父亲病故，跟随母亲、妹妹扶柩还乡以后，孙中山及其战友-常常聚在陆皓店主中会谈革新事项。
1878年，孙中山随母亲从香港乘汽船，远涉静谧洋到檀香山投奔哥哥孙眉。此次远运用孙中山“始见汽船之奇、桑田之阔，自是有慕西学之心，穷天下之想”。1883年，孙中山从檀香山返回翠亨村后，看见村民们运用所谓灵药，实为香炉灰治病的局面，特别恶感。年方16岁的陆皓东则对孙中山带回来的西方文化科学书籍和孙中山叙述的民主心思异样艳羡。
同庚秋季，孙中山和陆皓东到翠亨村村庙北极殿游戏时，恰好碰见村民在求神。为撤废鄙俗，二人遂质朴劝人不要迷信，提出崇敬偶像毫无用处。为解释此理，孙中山、陆皓东二人还跳上供桌，打断北极神的手指，并将左廊“金花夫人”的脸皮刮破。并说:“它们本人还不能协助本人，谁说它们能协助我们？你们看，我们拉掉他的手指，它还还是在笑，这样的神能保佑我们的村吗！”此举晃荡了本地，受到了乡绅的非难，以至连素有名望的孙中山的父亲告终公也遭到了非难。
两人强制离开了原野，孙中山出奔香港，陆皓东则逃奔上海。
1885年，陆皓东加入上海电报学塾学习，结业后就事于芜湖电报局。因为勤劳勤学，工作刻意，好快升任工头。
这在其时的华夏，已是使人艳羡的工作了。但是耳濡目染于疆域的沦丧，帝国主义的虎视眈眈，清当局的衰败无能，1890年，陆皓东满怀改观近况之志，坚决辞官返回广东。
陆皓东返回-家乡以后，即遵母命娶同县莆山村黎元吉(归侨)的长女黎竹青为妻。接续与孙中山维持紧密的革新干系。
1892年，陆皓东与孙中山等人在翠亨村村面试验火药的能力，于今闸门上“瑞接长庚”四个大字仍留有裂缝，这是孙中山、陆皓东等人初期从事革新活动的史乘见证。孙中山曾满怀感谢之情说道:“得回皓东这位相知，亦是毕生无憾矣！”
1895年2月，孙中山在香港设置了兴中会总部，陆皓东主动参预了总部的筹建工作。他还合营孙中山完全答应了广州反抗计划，预备设立广东革新按照地。
革新党人暗杀在旧历玄月九日(公历10月26日)发起反抗，由于这成天是人们爬山或祭祖的日子，从香港来的反抗戎行易于加入广州城里。在广州由陆皓东、陈少白帮手孙中山指示安排反抗戎行；在香港则由杨衢云、黄永商聚合会党，于反抗之日聚合于广州城下，抨击兵法重点。其余戎行一唱一和。
热诚反抗之时，不虞运输枪枝弹药出了过失，海关搜动手枪600多支。孙中山百般无奈之下，只好将反抗无尽期推延。就在此时，清当局驻港窥探侦知此事，遂电告两广总督官厅。两广总督谭钟麟马上安排1000多名防勇回城，肆意捉拿革新党人，革新气候变得非常冗长。
陆皓东从速指示革新党人到处逃避，其自己也迁徙至城外安全之地。因为会员混名册还留在指示构造内，假如泄密，结果将不可思议。陆皓东-决策光棍前去城内将其取回，而四周人都劝其不要冒此严重。不过陆皓东觉得此事关系兴中会的出路和同道的生命，如落入清当局之手，将给兴中会带来溺死之灾，因而不顾个人安危，坚决光棍前去。
因为会员朱淇背叛，向清当局告发。10月27日，当陆皓东返回反抗指示构造时，清当局兵丁跟踪而至，陆皓东虽总算将会员混名册和反抗文献废弃，但悲惨被捕。
孙中山得悉陆皓东被捕的动态，绝顶着急。开始要求美国领事露面调停，从而要求陆皓东已经任事过的电报公司露面，作证陆皓东不过这家公司的一名一般雇员，其实不会刻意闹革新的。
但是，人们明显低估了陆皓东的革新主动性。由于当美国领事前去华夏官府为救助陆皓东而打开调解时，却发觉陆皓东早已供认反抗之事了。
面临公堂之上的酷刑鞭挞，陆皓东南大学义凌然地通告了本人的志愿:“今事虽不可，我心甚慰。我可杀，继我而起者不行尽杀。吾言尽矣，请速行刑。”这充裕表示了一个革新党人高尚的革新季候。1895年11月7日，陆皓东在广州无畏牺牲，年仅29岁。
孙中山在日本获知陆皓东死难之事，绝顶哀伤、放声大哭。孙中山奖赏陆皓东为“中共有史以来为共和革新而埋葬之第一人”。并深刻思念|道:“死节之烈，正气英风，实是为后死者之榜样。每今及，仰止无量，二公(此处指陆皓东和史坚如)虽死，其精灵之缭绕吾怀者，无日或间也”。
孙中山辞去偶尔大领袖后，曾于1912年5月27日回到翠亨村，第二天即与其兄孙眉及村中尊长，前去陆皓店主中拜访。孙中山统制住心中悲戚，说道:“皓东公而忘私，留名千古，虽死犹生，后代爱慕。”从速取出3000大洋，以安抚义士家属，其中1000元用作陆皓东的儿子少东匹配花费。
1927年，广东省当局杨鲍安提议，每个月发给陆皓店主属生活费200元大洋用作凡是开销，从来延续至1937年抗日斗争暴发。
原野工钱万世祝贺这位革新先烈，于1937年在其-家乡犁头山麓，修建了陆皓东陵墓，这是一座衣冠坟，内里埋葬了陆皓东生前穿过的一套衣服。陵墓前竖有陆皓东泥像，庄严厉穆。人民党元老于右任在巡游孙中山旧居时，曾赋有《谒翠亨村》三首。其中一首写有:“昔日首义同村者，大节堂堂世界闻。一代人豪争想像，犁头山下陆公坟。”此诗表白了对陆皓东的仰慕和思念|之情。
在今日的台湾和反应民国史乘的影视片中，人们可以看见随风飘荡的光天化日满地红的旗子，但很罕有人了解，这面旗子首先的计算者，却是埋葬在孙中山筹划的初次反清反抗中的陆皓东。
华夏在封建社会素来没有国旗，烟土斗争以后，清当局由于应酬须要计算了部分“黄龙旗”。兴中会设置时提议了“扶植合众当局”的革新目标，把撤销清当局的操持和完结民主共和国的国家轨制干系起来，这是在华夏近代史上具备划时期意旨的工作。
兴中会会员在入会时，更领受以奉之神明、山盟海誓的式样表示忠于完结民主共和这一信仰。陆皓东恰是怀着这类热切期望的神情，在1895年3月16日进行的兴中会集会上，创议意见用光天化日旗(青白旗)取而代之清当局的黄龙旗，并得回了孙中山等人的赞同。就这样，陆皓东亲手计算的光天化日旗登上了史乘舞台。广州反抗酝酿时，就相约以陆皓东所建树的“光天化日旗”为革新军旗。惋惜，陆皓东身故殉国，他是在用鲜血为“光天化日旗”祭旗。
光天化日旗子首度掀开革新行径序幕，孙中山常思思念|。1906年，联盟会进行集会商量将来的国旗问题，孙中山意见不断青白旗，“谓乃陆皓东所发现，兴中会诸先烈及惠州革新将士前后为此旗流血，不行不留作祝贺”。
因为孙中山的呼吁和意见，联盟会厥后发起的反抗中，青白旗被遍及动作革新记号。并且孙中山尽管共和之路跌荡险峻，但只要他所到之处，肯定吊挂青白旗，那是对陆皓东等先烈们的万世祝贺。一个人的埋葬-成绩了部分旗子的史乘，陆皓东也为后代所铭刻。
他，是真实的豪杰；公共的榜样；为革新的先贤！我们大众都应当怀着依着洁净的心，去跪拜、尊重他们，难道不是么？我的偶像——陆皓东，愿你在天国看见你们革新义士用生命援救下的故国——华夏！
月朔:杨之豪
