普希金与陈忠诚在恬澹生活中屈从沉寂的心湖，网络作者如唐家三少却以玄幻演义相宜大方赏玩取向而收获丰饶。我觉得这样的转型美好向是平常的、必定浮现的，重大的是我们的认知与作风。
普希金与陈忠诚是老一辈以典范滋润我们精神的非常代表。遁世乡野的迪金森、泛舟瓦尔登湖的梭罗等也在其列。这些作者在他们的文章中想要传播的是一种永久的、也能够说是普适的价格，是对爱、对美、对生命本义的摸索与呈递，这样的摸索一定是在沉寂心湖上开出的水仙，不然他们的抒写便遗失了支点。
不过我们的时期，是一个节拍更快、光阴更零散、心思更多元异化的时期，用和气的香片茶换咖啡与酒须要一个深远的进程，所谓普适价格观也愈来愈难于一同江湖。从而作者中分裂出了新的两类人。一类如唐家三少，推出玄幻演义以刺激读者平乏生活中疲软的神经，也相合了行家好奇的情绪。本来我从来将其视为大众文学的晋级版，然而是豪杰才子、爱恨情仇、奇妙与浮夸的又一次大势创新结束。我觉得过于苛责是没有需要的。况且此刻翻译到外国网站上的玄幻演义已成了外国人窥测“最炫华夏风”的形象窗口，文化软实力全面可以勤奋以这类大势输向外界。今世作者中的其它一类则可视为严厉型作家，他们的演义中力争显现的是当代人生活中无声的窘境、广袤多元但也同时逼仄绝望的格式与境遇，以此为切片，为社会给出了观看当代人的原资料，边际人也逐步被推向他们演义的重心，在当代的评价编制和价格维度中激勉人们的议论。这也能够视为相宜大方，由于这类大方即是我们的生活自身。而当代的我们，能够也正愈来愈偏向于议论当下，尽管典范中深厚的汪洋大海照旧产生我们的精神与感性生命，但不行抵赖，我们此刻也供认理性生活、关心当下的重大性。
作者是屈从沉寂心湖依然是相合赏玩取向，然而是当代民心理投射下的一个命题。他们的沉寂反衬我们内心的喧哗轻浮，他们的相合开始也要有我们的取向为引导。当下的生活不会灭亡，典范也不会灭亡，只然而此刻的我们具有了更多的挑选的实力与自由，所以转型之前与转型以后的着作可以共生。担心旧物局势已去没有需要。此刻不也有葛亮用时七载捧出《北鸢》重拾人们对民国及中原文脉的文化设想吗？当代人是受培养程度愈来愈高的有智识的一代，我相信我们能有所屈从，也有眼光挑选作者与着作。多元的呈递与共生，是为了让文学转型、文化转型走在良性之路上，而真实的好作者，也决不会在时候中被人们错过。
