已经读过一册书，叫《第五代人》。读完深有感染，顿觉生于八十年头的我们真不-简单。
此刻商场上很大方“八十后”文学，一群二十出面的小年轻写着挺直独行的笔墨。尽管非常多人觉得“八十后”局面纯属贸易炒作，但是我们不能否认这类局面背后的时期文化。我感到“八十后”局面实质上是一种后当代的的文化局面。在这类文化局面的背后即是因为时空经验收缩而致使的人的心理的零散和易位。所以贸易化和情感激是必不行少的，这也正知道了时期的潮水。
这边我其实不想就“八十后”局面多发讨论，我更想说的是生于八十年头的我们的时期工作问题。
非常多人觉得八十年头人是垮掉的一代――就好像西方国家一样――我们生于后改观怒放时期，生长于华夏商场经济进步进展时间，又恰逢全球化潮水，所以我们身上有太多的西化特点，表示得特别另类。我们分别于上一代人，我们讲经济、讲天才、讲民主自由，全面不像我们的父母那样为了社会主义而致身――换句话说，我们遗失了华夏第四代人的那种乌托邦式的梦想主义，我们表示出更多的实际主义。
我们在街机浮现时狂玩陌头游戏，又在网络普准时代沉浸于假造世界而不能自拔；我们用钱如流水，吃完了麦当劳又吃肯德基，全面不顾废物食物对体魄的毒害；我们中了“本钱主义”西化的陷阱，为了一种很实际的梦而丢弃了本人的母语，任由英语搞文化侵犯……
太多的太多，无从言及。我们确实很衰落。
不过我们不能不供认，是时期教导了八十年头人。这是史乘给制造史乘者开的一个打趣。我们命中必定是实际的，也是平雍的。
华夏的商场化给我们出了个难题：精英，依然是行家？过去的大学生是社会的骄子，是高贵社会的精英，由于“物以稀为贵”。此刻的大学生弥漫成灾，高档培养也逐步走向行家化，所以怎麽也贵不起来了。因而我们不能不更动一下见解，学会用行家的视线去看问题，适当令代的文化转型。此刻商场上大方“反智主义”，本来也是这个原因。但是任何一个时期，挑选行家，同时也就意味着挑选平雍，你没办法幸免。由于当大多半人都持统一种见解时，道理就当然的转到了小量派的手里。
说了这麽多，见解惟有一个：贸易化必定致使行家化，而行家化必定致使平雍化，八十年头人不行幸免。
不过平雍化其实不意味没有品味。这个时期任何事物惟有经过了商场检验，并为行家所采用，才称得上品味。换句话说即是“团体的眼睛是雪亮的”。高中时学政事老师总说要“走团体线路”“倚赖公共团体的力量”，此刻给我的启发是――华夏的当代化和后当代化一定走行家化路途，一定将所有置于商场中来检验，就好像这几年的共有企业改观一样。而我们，正处于这类检验(可能改观)的重心名望。
八十年头人开始要完结自己的行家化，然后才能谈生活。就好像文化成为一种产业一样，未来的一切，都会是以一种产业过程化的损耗。哪怕是学术心思，也解脱不了这类运气。由于当代人大多是讲消磨，而不是儒雅想。你悠久不行能要求他们像八十年头的大学生那样为“保管主义”而入迷。
所以我们的时期工作，即是商场化、贸易化与行家化的问题，即如哪里理这三者之间的并存与冲突。
质朴说华夏将来的局势已定，只看我们这一代人何如去努力了。
