我曾传闻过亚里士多德说的一句名言：再好的东西假如过度地多可能过度地少都会形成坏的。过去我陌生这是啥意思。厥后寒假里看了《亚里士多德：品德与美好的故事》后，我才对这句话有了更多的明白。
这本书说的是：秦挖土博士对亚里士多德的死很有些疑问，所以和刘宾同学一块钻研。钻研中，他们得悉亚里士多德已经给亚历山东大学国王“建造”了一个世上的万万兵戈，可让国家悠久宁静协和。但是在亚里士多德身后，便无人了解那东西的下降。一次偶尔，他们从肖德玛讲解何处拿到了一副羊皮纸卷轴，因而，他们三人便踏上了寻“宝”之旅。厥后，他们总算了解了那“珍宝”是——屈从“中和之德”。亚里士多德觉得，屈从中和之德要比这世界上的任何一种兵戈还要重大。不偏不倚是这世上的万万兵戈，它可让国家永不肢解，让各地公共连合情谊。
那啥又是“中和之德”呢？好难解，对吧！一开端我也是那么觉得的，但读着读着，就发觉，仿佛也没有那么难解嘛！
亚里士多德说，中和之德即是要求我们在凡是生活中百般理想已不能过度也不能缺失，一定要维持中央程度，本来我觉得中和之德也应用在了我们的凡是生活中。例如，给鱼喂饲料，假如私聊喂得太多了，不但会让小鱼撑死，还会让水变混浊，缩小空气，致使小鱼没办法呼吸。然而假如饲料喂得少了呢？不言而喻，小鱼会饿死，以至还会因抢劫食品而被打死！洗衣服也须要屈从中和之德，假如胰子用得太多了呢？会致使衣服没荡涤-洁净，让同学们感到你是一个不爱-洁净的人……
再想一想，能否想到了其余方面呢？对了！要想维持朋友之间的亲善，也少不了中和之德。
要想跟同学和善相处，开始要敬服同学与本人的分别之处。有些同学会比我短小，有些同学会比我健壮，有些同学会比我聪慧，有些同学会比我愚钝一些。我爱看书学习，而我的同学能够会爱在表面活动；我爱听歌，能够我的同学不爱。这个时间假如把本人的喜好和见解强加于同学身上，同学就不会愿意，然后跟我风道扬镳。也不能由于我的喜好与同学的喜好分别而讪笑同学。惟有敬服同学与本人的分别之处，才能与同学久长地和好相处。
大家此刻应当明白中和之德了吧？自我治服情感和冲动，不误差于任何一个非常，维持安稳的心态，即是中和之德。那么“再好的东西假如过度地多可能过度地少都会形成坏的。”大家能否也懂了呢？本来，也即是宏大的形而上学家亚里士多德在警告光阴万物，要屈从“中和之德”这个原因。
初二：周良钰
作文网专稿
点评：全文节拍明快，谈话新鲜，一直弥漫着风趣与幽默，读来其乐无量；虽为小事，作家却描写得生龙活虎，最后处不行或缺的点晴之笔，较好地凸现了文章中心。
白壁微瑕的是，"私聊"，须要注视文中的错别字呀~跟小鱼抢饲料的应当也是生活在水里的生物，从而"打死"用的不足适当。
文章通篇读下来挺有意思的，假如在错字和用词上更认真些，那就更好啦~加油~
苏璐璐
