绍兴导游词3篇

时间:2023-06-08 05:14:27 作者:会员上传

  各位游客,大家好!欢迎来到沈园。

  沈园在宋朝面积有70多亩,园内景致怡人,是江南著名的私家园林。因为主人家姓沈,而据今也不知道名什么,所以称为“沈氏园”。

  大家都知道,南方的气候比较的潮湿多雨,而古建筑又大多以木结构为主,所以,在绍兴古建筑所保存的时间也比较短,宋代沈园的建筑早已经不复存在了。1963年沈园被列为浙江省重点文物保护单位。1985年,在浙江省考古所的主持下,绍兴的文物部门对沈园的遗址进行了考古探测,出了不少的六朝、唐、宋、明、清时期的遗物和遗迹,查实了原先沈园的布局和范围。我们结合沈氏后人所提供的清代沈园平面图,精心设计了修复方案。经过1987和1994年的两次扩建,沈园由原来残存的4.6亩扩展到了18.5亩,并恢复了宋代园林建筑。XX年启动了沈园的三期扩建程,使沈园的面积扩展到了57亩。

  沈园距今有800多年的历史了?为什么沈园历经8XX年而不衰呢?下面请各位游客带着这个问题,跟我一起参观这个越中的仿宋园林,整个景区由三大部分组成:沈园古迹区、东苑、南苑。

  下面首先请大家随我参观古迹区。现在大家所看到的这个园子,叫“诗境园”,是为了纪念诗人陆游所建,其中在这个园子里有一块形状奇怪的石头,取名为“诗境石”。上面的“诗境”两便取自陆游的手迹。这块石头是一块太湖石,它具有五个特点:瘦、透、漏、皱、丑。“瘦”,是因为它看上去上大下小,给人一种高高瘦瘦的感觉;“透”,是因为大家如果有兴趣可以点一只烟,对准其中的一个孔,那么烟雾就会从各个孔中冒出来;“漏”也是这个原因,一到下雨天雨水就会从上面的孔渗以下面的孔,而且各小孔都是不相连的。“皱”,是因为这块石头摸上去就好像是人额上的皱纹,人信大家可以上前去摸一下。这第五个特点“丑”,也是这五个特点中最重要的,人是以美自称的,而石头却是以丑为美的,越丑就越加显示出它的欣赏价值。下面请随我往这边走。

  现在我们所站的是一个仿宋建筑,形状古朴,取名“问梅槛”,这三个是由绍兴书法协会会长沈定庵老先生所写的。“问”是询问探求的意思;“梅”是指陆游生平最喜爱的梅花,而我们沈园内种植最多的植物也是梅花,冬天的沈园梅香满园,尤其是到了下雪天更是沈园最美丽的时候。据说,陆游是中国历史上留下诗文最多的作家之一,至今保存下来的只有9300多首。其中描写梅花的就有200多首,可见陆游对梅花的情有独钟了。“槛”是像这种建筑在水上的一种建筑名称。所以“问梅槛”三个便由此而来。下面我们往这边走。

  我们绍兴有“石乡”的美称,那么我们现在所走的这痤古朴的小石桥叫做“伤心桥”。为什么取这名呢?因为陆游曾在老年重游沈园时,触景生情,在沈园《二绝》中有这样一句话:“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来”。

  走过伤心桥我们现在来到的是六朝井亭,那么亭中的这口井是在1985年考古发掘时所发现的,井身是用绳纹平砖错缝砌成的,从井内出土的汉至六朝的陶瓷器残片可以确定它属于六朝的遗物。这六朝分别为:三国的吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈,所以这个亭称为“六朝井亭”。但是由于取土困难,为防止井身坍塌,整个发掘深度仅只有1米。缌的游客可能会发现这个亭子的顶有一个六角形的缺口,这个缺口一共有三个作用,有哪三个作用,大家不防猜一下:这第一个作用就是方便取水,因为在古代的时候,人产提水都用竹竿,大家都知道竹竿比较的长,所以开了一个孔后竹不可以从上面伸出去而方便取水;第二个作用是利用太阳光的紫外线可以杀菌而防止水的腐朽;第三是赏朋和集水,在每朋的农历十五晚上,到沈园散散步,看看月亮,会让你的心情更加舒畅。

  沈园的建筑布局是以“孤鹤轩”为中心,这三个是由著名画家谢稚柳和金右学家康殷所分别题写的。那么为什么取名为孤鹤轩呢?大家都知道陆游是南宋时期伟大的爱国诗人,务观,号放翁。越州山阴(浙江绍兴)人,出身于“书香门弟”,出生后不久,北宋便灭亡了,由于金兵南侵,使他从小经历了一段逃难生涯。陆12游岁的时候就能诗文,国家垂危的现实,使他20岁就立下了“上马击狂胡,下马草军书”的壮志。22岁那年,到临安参加乡士考试,因为当时名列奸臣秦桧的孙子之前,又因为他不忘记国耻,主张北征,收复失地,受到了秦桧的忌恨,竟在复试时把陆游的名给除掉了,直到秦桧死后,他才被录用。但因为他力主抗战,多次受到投降派的排挤打击,命运坎坷不平,几次罢职回快乡。由于在朝庭里没有志同道合的朋友,被一些人排次,在晚年过着闭支野般的生活,并在82岁时写有《城南》诗一首,在诗中,诗人以”孤鹤“自喻,所以,我们就把这处建筑取名为”孤鹤轩“,以纪念这位伟大的爱国诗人。在轩中还有一幅对联”宫墙柳一片柔情付与东风飞白絮,六曲栏几多倚思频抛细雨送黄昏“。由萧挺撰文,钱君匋手书。其中的宫墙柳和细送黄昏分别取自陆游和唐婉的《钗头凤》的一句词。下面的这块石头也是一块太湖石,1985年考古发掘得,经考证是明朝的遗物。

  现在我们来到的便是千古绝唱的《钗头凤》碑,在欣赏这两首词前,先听我讲一下陆游和唐婉那凄美的爱情故事吧。据史书记载,陆游在20岁左右的时候表妹唐婉为妻,陆游英俊豪爽,才华过人,唐婉才貌双全,通晓诗词,和陆游可谓是情趣相投。但两年后陆母竟逼迫陆游休妻。为什么她要这么做呢?主要原因有两个:第一,在当时的社会中,他们结婚两年了,却一直没有生育子女,而古代人们非常看重这一点,为认女子不孝有三,无后为大,由于唐婉与陆游的情趣相投,两人整天在闺房内饮酒作诗,在陆母眼里就是不误正业,所以作为媳妇的唐婉一直没有得到婆婆的欢心。在封建社会中,母命难违,陆唐两人只得忍泪吞声,依依分别,各自娶嫁。在绍兴二十五年的春天,沈园按例对外开放,当时的小说笔记《东京梦华录》记载,宋朝惯例,每年的农历三用初一至四月初七,私家花园都要对外开放,包括皇帝的御花园。每到此时,也是游人最多的时候,因此作为越中名园的沈园,每年到此时当然会吸引很多游客来此游玩。陆游与唐婉在这里不期而遇了,唐婉对陆游非常殷勤,派家人给陆游送去了酒菜。陆游回忆起往事,感慨成千,即兴在沈园的园壁上题写了《钗头凤》词:“红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索,错、错、错。春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,绵书难托,莫、莫、莫。”当时,陆游已经另娶了四川王氏为妻,而唐婉也改嫁了绍兴名士赵士程。所以,当年的山盟海誓好像还在耳边回响,但两人之间已经不能够再通书信了,此时的陆游不管有多少悔恨多少遗憾,却只能无奈地说一声“莫、莫、莫”了。相传,唐婉看了这首词之后十分伤感,回到家里也和了一首《钗头凤》“世情薄,人情,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏,难、难、难。人成各,今非昨,病魂常追认秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人嫱,咽泪妆欢,瞞、瞞、瞞。”从沈园回家后,唐婉一夜没睡,独自依阑垂泪。但是,这种刻古铭心的思念却是无法向人诉说的。所以,她只能“咽泪妆欢”,这种过分压抑使她不久便而死,大约是30岁左右。这是封建礼教所造成的爱情悲剧,唐婉的死给陆游造成了很大的创伤,使他终身难以释情。在他晚年每当重游沈园,都会作诗来表达他对前妻唐婉的思念。正因为如此,800多年来,人们总是将沈园与陆游联系在一起,使它成为人们追思这份至死不渝的真挚爱情的千古名园。可是经过了那么多年,宋代沉默的地表建筑已经都不存在了,陆游当年题写《钗头凤》的墙也已经无法找到。现在这堵《钗头凤》碑是我们用陆游的手迹,重新组合而成的。

  下面我们看到的是又一口古井,它是宋朝留下来的遗物,所以取名为“宋井亭”,那么这块匾额中的井中间为何多一横呢?跟我走进来,大家就可以迎纫而解了。大家可以看到,这口井的形状看上去好像人的眼睛,所以又称为“双眼井”,从而有这样一种说法,一个眼睛代表陆母,另一个眼睛就代表唐婉,当中一横就代表陆游的母亲将他们给分开了,但是大家可以看到井中的水是相连的,可见陆游与唐婉的心始终连在一起。那么这口井的形状呢原来不是这样的,当中原来是有一堵墙,是两户人家合用的一口井,沈园重建时把这堵墙给拆除后就形成了现在我们所看到的形状。

  现在我们看到的这口池原名为“荷花池”,由于它的形状好像葫芦,民间把它称为“葫芦池”。我们在1985年考古发掘时,在这里发现了一条葫芦池的排水沟,这是沈园唯一的原物。在排水的同一地层又发现了典型的宋代遗物。这个亭子叫“如故”亭,有一见如故之意,相传这里是唐婉宴请陆游的地方,原来的已经在一次大台风中被吹倒了,大家现在所看到的是一个仿宋体,为了表示对陆游与唐婉的纪念。

  下面我们要参观的是沈园古迹区的最后一站“双桂堂”。双桂堂原是沈家的堂屋,因为旧时在堂前种了两株桂花树,左边为银桂,右边为金桂,故称“双桂堂”,屋内的建筑是从民间征集过来的,所以看上去比较新。好了,沈园古迹区就参观到此,那边还有东苑和南苑,东苑是爱情园,南苑是陆游纪念馆,都是XX年新扩建的景点,大家可以自行参观。

绍兴鲁镇导游词

  各位游客:

  大家好!欢迎大家来到绍兴鲁镇。

  “鲁镇景区”是柯岩风景区在本世纪初开发设置装备摆设的。它是以积厚流光的越文化为底蕴,融合具有影响的鲁迅文化,折射出绍兴传承文明与现代风味的景观特色,是再现了鲁迅作品《祝福》、《故乡》、《阿q 正传》、《狂人日记》中的典型人物和典型环境,以及其时绍兴水乡的民俗风情、建筑风貌和天然风光。它那乌瓦粉墙的台门和店铺,千姿百态的石桥和雕栏,纵横交叉的小河与水巷,飞檐挑角的古戏台和祠堂庵庙,依傍鉴湖一河两街的传统建筑风格,形成了“人家尽枕河,楼台附舟楫”特有的水乡风情。

  根据驴友功能的要求“鲁镇景区”分两期开发设置装备摆设,XX年10月1日对外开放的一期景点有传统餐饮区、特色商铺区、展示休闲区三块构成。区块之间隔河相望,石桥相联,而以入口广场为龙头、双面戏台广场为中心、钱府游乐场为龙尾,块块相连,区区沟通,集休闲,娱乐,展示、购物、餐饮于一体。鲁四老爷府邸、赵太老爷台门、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、静修庵;咸亨旅店、通济当铺、越瓷商行、古玩商铺等具有浓郁绍兴传统特色的贸易街,以及社戏、街景等表演节目和“河埠抢亲”、“阿q造反”、“辫子风波”等街景雕塑,都已经成为中外游客的看点、卖点和休闲玩乐点。

  鲁迅在《答人戏》周州编者中提到:“将《叫嚣》中的另外人物也插进去,以显示未庄或鲁镇的全景的方法,是大好的。”鲁镇的鲁迅文化布展是符合鲁迅这一愿望的。

  (入口广场)

  “鲁镇景区”的入口广场,地域开阔,尽可游目骋怀。映入我们眼帘的首先是鲁迅先生的座像“民族魂”和纪念碑亭。1936年10月19日,先生逝世后,由宋庆龄、蔡元培为首的治丧委员会以“民族魂”绣褥笼罩在灵柩上,这是群众对这位新文化运动的旗手,盖棺确定的评论的高度评价。纪念碑亭刻有先生对故乡的眷念语录和毛泽东对先生的赞词,“先生的骨头是最硬的”、“他是‘五四’新文化运动的伟大旗手;是中国文化革命的主将”。先生的一生,以文艺为战斗兵器,著译近一千万,是我国现代文学史上的一座丰碑。从先生座像上的炯炯双目中,我们看见了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的永不磨灭精神。广场上耸立的“牌坊”,绍兴方言叫“行牌”,绍兴行牌坊有不同类别。如“古轩亭口”牌坊为地出名的牌子坊。还有官宦建立的“官街牌坊,和旌表贞节、孝道而建的“旌表牌坊”,鲁迅先生在《我的贞节观》一文中有精辟的阐述。鲁镇这座牌坊也居地出名的牌子坊。

  (贸易街)

  从“镇出名的牌子坊”进入民俗风情贸易街,是鲁镇最繁华的地方,街河并行,街随河走,桥连街衢,坊巷纵横,店铺沿街布局,疏密有致。几十幢贸易楼各具特色,专供绍兴传统物产。明清时期,绍兴有八种物品规定要向皇室进贡,它们是老酒、珠类、酱瓜、菜干、喷鼻糕、越鸡、鳜鱼、腐乳。因是贡品,都冠以“贡”,即贡酒、贡茶、贡瓜、贡菜、贡糕、贡鸡、贡鱼、贡方(腐乳是方块形,故称“方”)。当然现在不称贡品店,而是土特产供应绍兴的鲁镇“外祖母家”和“迷你土特产超级市场”;经销越瓷、古玩玉器、金石书画的是“越文化民间保藏馆”;经售锡制品的是“鲁镇锡制品店”;赏识清末明初绍兴衣服的是“吴越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出鲁迅作品,收到公文化书籍的“孔乙己书店”;而可以休闲片刻喝茶尝点的则是“鲁镇茶馆”。值患上一提的是游客可以参与相互作用的“押牌宝”、“滚钱入洞”“投球入樽”和“至宝圈圈”等活动项目,特别是“押牌宝”,这是绍兴古时的一种睹博形式,多是那种“短衫邦”,即为人雇用的临时工,在工闲时用来消磨时间,寻求刺激,实现求富的“小搞搞”,阿q就是这种角式,但终也富不了,老是输患上精光。游人如有兴趣,可在鲁镇贸易街的牌宝室一试手气,体验鲁迅笔下的鲁镇特别风情。

  (镇公所)

  街口有1个“镇公所”。因为以鲁镇命名,当然短不了行政机构。根据鲁迅作品中多次出现的鲁镇这个典型环境,它既然是百年前绍兴水乡的1个缩影,是祥林嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口过的地方,这些个人物的糊口年月应该锁定在清末,以是鲁镇镇公所只能是清朝末年的镇公所。鉴于此,镇公所是其时的基层政权组织,是以,鲁镇镇公所分三进,第一进为大堂,正中悬“黄龙旗”,设公案桌、公案椅,摆布排列刀枪架,门口有镇丁守卫;第二进为镇长办公的签押房和镇干办的干办室;第三进为羁押监犯的“拘留所”,内有山君凳等刑具。在二三两进的墙上吊挂着多幅审讯监犯、处理监犯的旧照片,有站笼、带枷示众、行刑、斩首的图像。

  按《清史稿·刑法志》载,清代刑律是按照明朝刑律修正补充的,明朝刑律又源于唐代,分为“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗称打扳手,十到十五为笞刑,十六到一百为杖刑,俗称捆打;徒,从杖六十徒一年起,每等加十,徒半年,到杖一百徒三年,换句话就是捆打再关入牢中,最高刑为捆打一百,入狱三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等,且各需加杖一百,流俗称充军、流放、戍边;死刑有二,一曰斩,俗称斩首;二曰绞,俗称大辟,即上绞刑架绞死。

  鲁镇镇公所的刑具陈列和图片展览,如“站笼”、“山君凳”实物;枷号、站笼、斩首等图片,对清代封建社会的残严刑罚均有所揭露。

  (双面戏台广场)

  从贸易街走到头是戏台广场,它是鲁镇中轴线上的中心点,大型活动都在这里进行或作为起点,如迎神赛会活动就从这里开始。

  一般戏台老是正面是戏台,后面是化妆室,而这个戏台两面都是演出的戏台,演员的表演范围开阔了,而观众则前后摆布都可观看,视野扩大了,容量增加了。这种戏台在绍兴并未几见。至于戏台的装饰采用的是“鸡笼顶”,画栋雕梁.这里有副巧嵌戏台的台联,游客们请看:“一捧雪,二度梅,三喜庆出会审,四进士,五台山前搬僧人;六月霜,七星庙,八仙过海,九莲灯,十王寺里换人头.”此联不仅巧嵌十出戏剧名,同时将1——10的数码依次入对,读来妙趣横生。还有一副俚语构成的俗对,通俗而风趣,语带讥讽倒亦不失劝人为善.请看:“生业原无贵贱,只有安心扶正,就是肩挑手提做零工,不算低下,品格应分高下,若是仍意胡来,哪怕任官为宦当皇帝,照样邋遢。”

  (士谷祠)

  沿街南边走,这是阿q的“公馆”栖身之所。土谷祠就是土地庙,绍兴鄙谚有“城里城隍庙,城外土地庙”的说法,其实城里旧时每“坊”都有土地庙,叫“当坊土地”,“坊”是居民基层组织,1个“坊”相当于现在的社区,现在绍兴城内还有以“坊”为地名的,如“作揖坊”、“月池坊”“武勋坊”等。阿q的原型是住在马梧坊土地庙内的“谢阿桂”,就是现在新建南路上的土谷祠。.鲁镇的土谷祠既代表《阿q正传》中阿q的土谷祠,也代表《祝福》中祥林嫂捐门坎的土地庙,以是门坎上有祥林嫂捐的样,而庙堂供土地公公、土地婆婆还比力正规,而阿q住在配房里,就是一张破竹塌,一领草席,一条破被而已经。按佛经的说法,城隍神是一县或一郡的主神,绍兴城内过去有会稽城隍庙和山阴城隍庙,还有龙山西麓的绍兴府城隍庙,而土地庙是管一坊的主神,人死后要到土地庙去烧“庙头纸”,按现在的说法是去办注销户口的手续。土地庙一般只有1个庙祝管理喷鼻火,祥林嫂就是向庙祝要求捐门坎的。

  (奎文阁)

  出土谷寺沿河走,就是鲁镇景区的最高建筑物——奎文阁,它的造型比稽山公园的迎岗阁更为精致。登阁可以眺望鲁镇全景,“奎心”是传说中天上二十八星宿之一。神话主宰文章兴衰的神称“魁星”,现实它是北斗星中的一颗,一副“对联”写患上好“八百湖光此处收,万年星斗笔下浮”,如今,此处展示了国内著名书画家的书画作品,供游人所尝。

  (陈半丁纪念馆)

  对面是陈半丁纪念馆,系一处江南民居风格的建筑,面积为1000平方米,分上下两层,一楼陈列陈半丁的生平事迹,二楼展示先生各个时期的书画金石作品。景区现已经征集到陈半丁先生书画作品150件,金石印章91方,这批真迹墨宝与陈半丁先生的命运一样历尽苍桑,极其难患上,此中最大的一幅题为《百花齐放流芳千古》的珍品,高2.75米,宽4.7米,可以称作国画案品,为纪念馆的镇馆之宝,可为泛博游客大饱眼福。

  陈半丁是20世纪中国艺坛不成多患上的绘画、书法、篆刻大师,是20世纪20年月后期至60年月北京画坛的领袖人物。陈半丁是绍兴柯岩西泽村人,因双胞胎故号“半丁”。他6岁丧母,9岁丧父,家道贫寒,后来至兰溪钱庄学徒,开始接触笔墨,后来到上海有幸患上到吴昌硕赏识和指导,成为他的最早入室门生。不久经吴昌硕推荐,陈半丁到任伯年处补习翎毛,人物画,为改日后的成功打下了坚实的基本功。19XX年,陈半丁到北京与中国书画名家萧谦中、陈师曾、齐白石、汤定之、王梦白、王雪涛等交往甚密,被誉为“北方画坛骁将”。齐白石还将三子齐子茹(良琨)送到半丁门下学习画艺,师生朝夕与共作画论艺感情甚笃。建国后,陈半丁的作品多次作为国礼被国家带领人赠送外国元首,还经常受命为首都重要建筑作画。陈半丁先生历任全国第二、三、四届政治协商会议委员、中国画研究会会长、北京中国画院副院长、中央文史馆馆员等职,著有《陈半丁花卉画谱》等书,为国画艺术的成长作出了永不磨灭贡献。

  陈半丁先生虽为京派各人,但对故乡怀有深厚的感情,曾以柯岩西泽村“五亩涂”地名作为他在京的寓所之名别号“五亩之园”,又自号山阴道上人、半阴半叟、稽山半老、鉴湖钓徒、江南布衣、山阴道上半个汉等等,他先后自刻“山阴道上人”的各式印章数十方,足以证明他对养育他的稽山鉴水的情怀和眷恋。

  (越艺馆)

  西面是越文化艺术馆,越艺馆展品有木雕、石雕、砖雕、绣品和竹编等五大类600多件实物构成,以绍兴当地为主,遍布全国各地,是古越艺术的缩影。从这些个展品中可以窥知古越先民的聪明才智和艺术造诣。

  木雕艺术用于建筑在我国有着悠久的历史,在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕装饰古建筑,如雕梁画栋、雕饰门楣、屋檐、窗格、雕栏、飞罩挂落等,使古建筑(园林、寺庙、宫殿、民宅、宗祠等)富丽华贵、古朴典雅。它艺术的表现形式可分为浮雕、镂空雕、立体圆雕等。把神话故事、戏曲人物、山水动物、祥兽花鸟等图案,或清雕实质,或飞金漆朱,使古建筑具有很高的艺术价值和抚玩价值。如“牛腿”在古建筑的直柱上,用于支撑上部横梁的构件,它将人物(如福禄寿、八仙、刘海等神话人物和三国演义、西厢记等戏曲人物);飞禽走兽(龙、凤、鹿、虎、狮子、鹤);花卉植物(灵芝、牡丹、梅兰、竹、菊);博古器皿等,都以组合对称形式出现雕刻在上面。

  石雕,以石为材,以凿为工具,雕刻成各式人物、鸟兽、山水、书契、器具等。广泛应用于建筑物的门台漏窗桥梁牌楼等处,使建筑物美观大方古朴凝重,具有较高的赏识价值。本馆陈列以石雕匾额为主。石雕匾额中的“物华天宝”、“胞与遗意”、“唯耕与读”、“芝兰吐秀”、“腾蛟起凤”、“长发其祥”、“祥迎紫气”等书契具有吉祥启示警戒激励作用。书体以楷行书为主,采用阳雕或阴刻的手法,创造出无与伦比世代传承永垂青史的艺术珍品。

  砖雕历史悠久,它系古建筑装饰艺术的重要构成部分,广泛应用于古建筑祠堂、大厅、寺庙、书院和民居中的门楼,门罩、八墙、屋脊等部位,使建筑物典雅、持重、富有立体效果。内容有“麒麟送子”、“鹤鹿同春”、“丹凤朝阳”、“双狮滚绣球”等吉祥图案。其方法有浅雕、透雕和镂空雕,使建筑物高低有致、风情万千。远视、近观情景交融,古雅隽秀。本馆中的“体操”、“长城兵马俑”,和“竹苞松茂”、“克昌后来”的楷书书契均系砖雕中的精品。

  绣品为我国历代妇女女红之一。为传统大众生活的艺术,以针引彩线,苏绣图文于织物之上,已经有数千年的历史。杜甫《小至诗》:“苏绣五纹添丝线,吹葭六馆动飞灰。”绣品广泛用于民间日用品,亦用于屏风、壁挂等陈设品,还用于神佛绣象以及戏装等。历代宫廷陈设,各种宫服,均须苏绣。其技巧用滚针、手针、网绣、铺绒等针法。绣品颜色艳丽明快,纹理层次分明,针脚严谨匀齐,光映度强。有较高的赏识与实用价值。本馆展示的绣品有花鸟条屏,帐缦桌围,肩围绣囊,各式鞋帽、服装等,尤以“三寸弓足”和官服中的“补子”为最。

  竹编大众生活的艺术竹篮在明清时期流传于浙江一带,编织精细、费时。大多层层相套,形如宝塔,故又称“塔篮”、“脱篮”或“托篮”。这类竹篮不仅可以装食品放花果,而且可存衣藏书。常见的品种有:套篮、食篮、喷鼻篮、考篮、花篮、挈篮、鞋篮和烟篮。大多造型美观,打工考究,具有很高的实用和赏识价值。

  (钱府)

  过了小石桥是钱府,又称“狂人府”,是鲁迅小说《阿q正传》中这个终日手执“哭丧棒”,满嘴三不像洋话,开口闭口称其时的大总统黎元洪为“洪哥”的假洋鬼子,原是钱家的一名秀才,去了日本一趟,学了一些洋腔,把钱府翻修患上不中不洋,在充满古绍兴味的鲁镇中显患上阴阳怪气。其实这小我私家物,恰是满脑子旧封建,夹杂洋奴味,擅长害人吃人的妖魔怪式的人物,现在建筑好的这个钱府,从门口壁雕开始,以《狂人日记》中狂人说的吃人的话,置1个可吃人的环境,一些怪兽奇禽,都是鲁迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的东西,使游客在游乐中认清旧时代封建礼仪吃人的真脸孔。游人可在办事人员的指导下,参与各种有趣而布奇特的活动,但务必注意安全,加强自我保护意识。

  (民间艺术馆)

  后面是民间艺人馆,主要介绍了绍兴县首批“十佳民间艺人”的作品和艺术成品。他们虽然学历不高,但勤于自学,善于钻研,乐于奉献的精神为众人所学,为社会所敬。他们或以表演艺术,造型艺术,传统手工艺及文史研究,文学创作等形式。宣传党的线路,方针,政策或在企业技术开发,技术改革和技术操作中创造出显著经济效益。这十位民间艺人分别是胡世庆、卢江良、胡阿寿、赵秀林、王国荣、金水方、钱楠、蒋炳贤、金定先和王关林。馆内以这些个民间艺人的作品分别介绍了他们的成长、成功和成就。如胡世庆系湖塘街道湖塘村西跨湖人。终年致力于文史研究,出版专著多部,因对《红楼梦》研究颇深,故有“农民红学家”之称。为宏扬我国文化,他集20年精力与心血,咨询专家,考证史实,完成了100余万的著作《中国文化通史》,以浓缩的篇幅,全方位多角度地展示了我国传统文化历史,大陆版1996年出版,台湾版问世于XX年,英文版也已经进入日程,深受泛博读者存眷。

  又如胡阿寿,集雕塑、绘画技巧之长,独自创造越塑艺术,其创作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中国国际民间艺术展览会、中国工艺美术创作大展上夺魁,并荣获XX年全国民间艺术最高奖项“山花奖”银奖,其作品集《东方雕塑画》由群众画报出版社出版刊行。

  再如王国荣,现为柯岩风景党支部副书记。历经数十年的追术磨砺,刀功精湛,能在竹木砖石角牙等不同材质上雕刻书契图案,独自创造了多层次碑刻技巧。曾为浙江省群众大会堂雕刻巨型《兰亭序》石刻等作品遍布各大景点,根艺作品《望岩云骨》、《柯岩大佛》获全国驴友纪念品设计制作大赛优秀奖。最近,其“奥运根雕”作品被刊登在《群众早上出版的报纸》上。

  另外,被称短篇小说王的卢江良,民间艺术保藏家赵秀林,微雕专家金水方,模具雕塑家钱楠,微书家蒋炳贤,兰艺家金定先和乌毡帽专家王关林均有代表作品为游人展示。

  (通济当铺)

  东面是当铺店,鲁迅在《自序》中写到:“我有四年多,曾经经常,——几乎是天天,出入于质铺(当铺)和药店里,年数可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺是比我高一倍。我从一倍高的柜台外奉上装服或首饰去,在侮蔑里我接受了钱,……”当铺在旧社会,虽有穷人和一时有困难家子质物典钱以解眉燃之急的一面,但它又是盘剥穷人,高利放贷的一面,如质物往往好确当差的,典钱是值十典三,就是说值100元的物品只能典30元,而利息是年利1分,1二个月为期,过期不去赎回就没收。开出的收据叫“当票”,上面写的一般是看不懂的,目的是“浑水摸鱼”。绍兴鄙谚有“没过当票,过时黄历”这种说法,说明已经分文不值了。当铺的柜台是很高的,柜面有栏栅围着,只开几个口子。营业员叫“朝奉”,站在柜台里面,居高临下,在检查质物定出典金额后,虽可讨价还价,但朝奉往往是矢口不移的。店当中坐着帐房,凭朝奉开出的“当票”付钱。朝奉按质物类别放在后壁的分档橱里,质物都按当票标号挂上号纤,以免混合。

  (鲁府台门)

  这是鲁镇里的大府台门,整个鲁镇景区展现的既是清末民初旧时江南水乡的容貌,又是着眼于展示鲁迅作品中《祝福》,《阿q正传》《狂人日记》、《故乡》、《从百草园到三味书屋》、《药》、《风波》等所描述的古绍兴风情和主题思想,是绍兴首个文化主题景区。鲁府是按鲁迅小说《祝福》中鲁镇鲁四老爷旧貌布置的,有台门斗,天井甬道,大厅,花厅,书房,内宅,侧配房,是清末乡绅府邸的模样。祝福大典、祥林嫂两次来鲁府作佣,讲阿毛被狼叼去的故事,柳妈劝祥林嫂捐门坎,最后被赶出成为乞丐等情节,都在这里再现。而《故乡》中的看社戏,偷罗汉豆,《从百草园到三味书屋》中的“私塾教诲”,《药》中的夏瑜英勇就义,《离婚》中的“捅大灶”、“吃讲茶”以及绍兴“四时八节”的习俗都在这里逼真地展现,这里即是鲁镇最主要的展示处,也是观摩鲁迅作品领受形象化教诲之处。为“祝福”大典的演示。

  在鲁府厅堂里,按“横神直祖”规矩,放直排两顶八仙桌,大开正门,然后上福礼。福礼主要是鸡、肉、鱼加鹅及牛肉或羊肉,称五称福礼。鸡和鹅要用筷子,将其首戳在躯上,使之昂首跪在盘中,头朝福神。鸡、鹅、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了,并将煮熟鸡和鹅肠盘在筷子上,一概供祭。鱼以活鱼为好,在鱼眼上贴上红纸,有的用白鲞代替。另外还有粽子、年糕,三茶六酒,盐和豆腐及禽血各一碟,再安放一炳菜刀。接着上喷鼻点烛,面对福神,三叩六拜,烧银锭太宝,请福神受祭。如此大典在鲁府内由景区艺术团专职艺员扮成鲁四老爷,太太,丫环和雇工,按时表演,供游客欣尝。

  (百匾馆)

  古人云:以匾研史,可以左证;以匾习书,可获笔意;以匾读辞,可患上精髓。

  过鲁府是1个别致的小院,原为鲁府花圃,后辟为历代名匾馆,馆内保藏有各式匾额140余块,从另1个角度介绍了绍兴文化。

  百匾馆沿廊设展,进入正门便进入了展厅。门口处照壁是百匾馆的简介,右手边依次展示了各式匾额。百匾馆匾额分为颂德贺岁类、褒奖励志类、祝寿庆喜类、府邸馆堂类、孝贞节义类、叙事崇仰类等六种类型。如右手第1个匾额“品重儒林”就属清兵部侍郎沈为赞誉邓廷谟品德高尚而制。沿廊前行,双方匾额高悬,每1个匾额都引出1个故事。

  名匾馆最里面是是主展馆,里面陈列着最为重要的几块匾额,有明朝徐渭(文学家、书画家,青藤派创始人)的“兴益堂”,祝允明(又名祝枝山,和唐伯虎齐名的江南四大才子)的“弟议中”,王守仁(阳明先生,著名理学家)的“树滋堂”。还有清代林则徐的“四季堂”牌匾,以及民国徐世昌的“永德堂”牌匾。

  除此之外,各人会看见,在大堂正中有一桌案,走进会发现桌案上玻璃下有以书法题词,“二零零三年于柯岩鲁镇”。恰是时任xx主席来柯岩鲁镇时,见秀丽风光、风情古镇后,留下的墨宝。

  (静修庵)

  静修庵是《阿q正传》写到阿q在穷途末路饿肚皮的时候来此后园偷萝卜的地方,也是假洋鬼子和赵秀才,挂着“柿油党”的“银桃子”来此闹革命,砸坏了“龙牌”,偷去了“宣德炉”的庵堂。

  根据佛经,庵堂是尼姑修行之地,以是静修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山门供的是大肚弥勒和护法韦驮,设有四大金刚,大殿里供的是三宝如来,左文殊右普贤,一骑青狮,一骑白象,后殿多供南海观世音,左有善才右有龙女,手执净瓶,脚踏螯鱼,落伍则是禅房斋堂。庵堂多比力清净,女尼们晨钟暮鼓,诵经念佛。

  (雕塑小品)

  一路走来,鲁镇陌头都可以看见雕塑小品,在整个鲁镇景区共有八组。河埠头是《祝福》中的祥林嫂被抢亲的场面。这是绍兴旧社会婚姻制度中的陋习,祥林嫂的再嫁是被抢去的,现实上是她婆婆把她卖掉的;“咸亨旅店”门口,是《孔乙己》中孔乙己分罗汉豆给孩子们,脍炙人口的“多乎哉?未几也”源出于此;鲁镇船埠东边有一组《阿q正传》中的阿q调戏小尼姑的雕塑,“僧人动患上,我动不患上?”逼患上小尼姑骂出:“这断子绝孙的阿q”;表现阿q“精神胜利法”的一组雕塑小品“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”的;“假洋鬼子打阿q ”这组雕塑小品则在钱府门口。最有意思的是街中心“阿q造反”这组,阿q手擎烟管,高嚷“造反了!造反了!”吓患上赵太爷改呼他““老阿q”了。此外,还有西施豆腐店对面的“阿q斗小d”;《风波》中的“七斤没有了辫子”,九斤老太骂他们“一代不如一代”则在七斤家门口的土场上。

  走过静修庵前的这座石板桥,向南出鲁镇广场,此次游程也将结束!

绍兴鲁迅故居导游词

  各位团友,欢迎你们参观绍兴鲁迅纪念馆。绍兴是座历史文化名城,自古人杰地灵,群星灿烂,我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅就是其中一个杰出的代表。鲁迅原名周树人,1881年9月25日诞生于绍兴都昌坊口一个破落的封建士大夫家庭。他7岁启蒙,12岁就读于三味书屋。13岁时,祖父因科场贿赂案下狱,父亲周伯宜因此一病不起,从此家道中落,饱受世态炎凉。鲁迅18岁那年,毅然“走异路,逃异地,去寻求别样的人们”,先后去南京、日本学习。19XX年夏回国后,先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广州和上海等地从事教学工作和文学创作。1936年10月19日病逝于上海大陆新村寓所,享年56岁。

  鲁迅一生有1/3以上的时间是在绍兴度过,他不仅在故乡度过了童年和青少年时代,而且还进行了他初期的教学实践、文学创作和社会革命活动。故乡的生活经历不仅对他的思想发展有很大的影响,同时也是他文学创作的重要源泉。今天我们要踏着这位伟人的足迹,寻访他的故园。

  现在我们来到鲁迅先生的出生地——鲁迅故居。鲁迅故居位于都昌坊口周家新台门西首。周家新台门是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉庆年间,坐北朝南,青瓦粉墙,砖木结构,是一座典型的江南特有的那种深宅大院。1918年经族人共议将这座屋宇连同后面的百草园卖给了东邻朱姓。房屋易主后,原屋大部分已拆除重建,但鲁迅故居的主要部分幸得保存,所以今天我们能有幸看到这原汁原味的鲁迅故居。

  这两扇黑油油的石库台门,原系周家新台门的边门,是鲁迅家人出入的地方。

  这间普通的泥地平屋是鲁迅家当年用来安放交通工具的地方。大家都知道,绍兴有“东方威尼斯”之称,因此在一般家庭中都备有水上的交通工具,那两支高大的橹是大船上所用,而那两支小的是乌篷船上用的桨。轿子是陆上交通工具,其中轿杠系鲁迅家原物。

  从右侧门进去,穿过长廊,就到了“桂花明堂”。明堂在绍兴俗称天井,这里原来种着两株茂盛的金桂,桂花明堂由此得名。鲁迅小时候夏天经常躺在桂树下的小板桌上乘凉,他的继祖母蒋氏则摇着芭蕉扇一边打扇,一边给小鲁迅猜谜,讲“猫是老虎的师父”、“水漫金山”等故事,使鲁迅从小就受到民间文学的熏陶,为他以后的文学创作提供了丰富的素材。后来,他在《狗·猫·鼠》、《论雷峰塔的倒掉》等文章中均有生动的回忆。

  穿过桂花明堂,便来到鲁迅的卧室。19XX年夏,鲁迅从日本留学回国后,从杭州回到故乡,先后在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职。这间卧室是当时他在绍任教期间的卧室兼书房。鲁迅常常在这里备课、写作到深夜。他的第一篇文言文小说《怀旧》就在这里写成。卧室里陈列着的铁梨木床是当年的原物。

  穿过石板天井,迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。拾阶而上,东首前半间是当年鲁迅家吃饭、会客的主要活动场所,绍兴俗称“小堂前”。鲁迅在绍任教时期,经常在这里接待来访的朋友和学生。客厅的右上角那张皮躺椅是鲁迅父亲用过的。当年鲁迅祖父周福清科场舞弊案发后,鲁迅的父亲被革去秀才身份,此后就一蹶不振,郁郁寡欢,借酒消愁,以至病魔缠身后被庸医所误,年仅36岁就去世。从此鲁迅家也就从小康人家而坠入困顿,经历了这一系列的家庭变故,少年鲁迅饱受世态炎凉和人情冷暖,看到了上层社会的堕落和丑恶,对他的思想产生了极大的影响,从而走上了寻求真理的道路。

  与客厅一板之隔是鲁迅母亲的房间。南边那张八脚大床是鲁迅的母亲——鲁瑞睡过的原物。东边这张小床是当年鲁迅的弟弟周建人睡过的床。靠窗桌子上陈列着的是鲁迅母亲做针线活用的物品。鲁迅的母亲鲁瑞是绍兴乡下安桥头人,性格和善而坚毅,以自修达到能够看书的文化水平。鲁迅对他的母亲很佩服,曾经说过:“我的母亲如果年轻二三十岁,也许要成为女英雄呢。”鲁瑞确实是一个很不平凡的母亲,她培养的三个儿子被现代文坛称为“周氏三杰”。

  小堂前的西边是鲁迅继祖母蒋氏的卧室。这位继祖母性情开朗,讲话幽默风趣,经常给侄孙辈讲故事、猜谜语,鲁迅对这位继祖母留下了深刻的印象。

  与鲁瑞卧室相隔一天井,就是鲁迅家烧菜做饭的灶间,也就是厨房。在厨房正前方的这座绍兴旧时大户人家所用的“三眼大灶”,是根据当事人回忆复原的,灶壁上绘有祈福避邪的图画和文。北面墙上的菜罩是当年鲁迅家的“忙月”章福庆亲手制作的原物。章福庆有时将儿子运水带来帮忙,并与鲁迅结为形影不离的好朋友。鲁迅和运水第一次见面就在这厨房里。“紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈”,就是这个运水让鲁迅认识了一个在书本上见不到的陌生世界。1921年,鲁迅在创作小说《故乡》时,把运水作为模特儿,塑造了“闰土”这个活生生的艺术形象。

  后面这三间是鲁迅家存放稻谷、农具的地方,右边这间是章福庆的住所,中间是通向百草园的过道。

  各位来宾,现在我们看到这个园子就是著名的“百草园”,百草园的名称虽雅,但其实是一个普通的菜园,是当时新台门内十几户人家共有的一个荒芜的菜园,平时种一些瓜菜,秋后用来晒稻谷。童年鲁迅经常和小伙伴们在百草园内嬉戏玩耍,夏天在树荫下乘凉,秋天在泥墙根一带捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鸟。对于百草园,鲁迅曾在《从百草园到三味书屋》这篇著名的散文中作了非常形象生动的描述。文中他无限深情地写道:“不必说碧绿的菜畦。光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限的趣味。”现在我们所看到的百草园就是鲁迅当年笔下的景致。鲁迅12岁时被家人送到三味书屋读书,不得不与他的蟋蟀们、覆盆子和木莲们告别,去全城最严厉的私塾读书。下面让我们告别这里的一切,跟随鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》。

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