1. 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
2. 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
3. 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
4. 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
5. 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
6. 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
7. 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
8. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
9. 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠
10. 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
11. 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
12. 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
13. 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
14. 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
15. 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
16. 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁
17. 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁
18. 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
19. 知耻近乎勇。 —— 孔丘
20. 辱，莫大于不知耻。 —— 王通
21. 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
22. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
23. 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉
24. 哉要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
25. 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
26. 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
27. 不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
28. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
29. 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双? —— 王安石
30. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
31. 奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经
32. 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立
33. 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特
34. 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪
35. 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
36. 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭
37. 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克摘自成功赚钱网
38. 善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
39. 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
40. 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
41. 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
42. 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
43. 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
44. 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
45. 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
46. 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
47. 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
48. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
49. 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
50. 智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
