人类的表亲尼安德特人寻找兔子，是生理的本能，而智人看似荒谬的言论，正恰好是更高思想境界的证明，是思想的产物。风起于青萍之末，由是观之，我们得以窥见尼安特人灭绝的原因。
现代社会有极大数量的人自称为无神论者，这体现出随着科技的进步，“神明”早已不足以让所有人信服。这固然促进了“理性社会”的形成，但人类的想象力似乎被钉上了理论的条条框框，我们成了戴着镣铐的舞者。
其实想象与现实之间，从来不是非此即彼的割裂式关系。想象基于现实而高于现实，对现实有着重要反作用力。正如智人在生产力足够发达的前提下，才开始了对自然的思考，对美好事物的幻想，这些幻想更加促进他们探索自然界。
忆往昔，我们的祖先在黄河边编织着女娲造人的神话，在皓月下诉说着嫦娥奔月的浪漫，在东海边幻想着海底龙宫的辉煌，想象力促使华夏民族不断上下求索；看今朝，人类登月计划早已实现，我国玉兔2号月球车率先登陆了月球背面，对人类的太空之旅具有里程碑意义。蛟龙号出征万米深海，书写了中国载人深潜新神话。想象与科技的结合使“中国式浪漫”长存寰宇间。
现代人不应丧失想象力。想象不仅可激发人类的更多可能性，更可以成为心灵休憩的桃源。陶渊明笔下虚无缥缈的桃花源是无数文人骚客的心灵港湾，“身不能至，心向往之”，在勾心斗角的官场，这一笔桃红显得弥足珍贵；马尔克斯在他构造的马孔多诉说着几代人的悲欢离合。“百年之后，一切归为尘土，唯孤独永存”令多少读者动容。世态炎凉，只要想象力尚存，智人便可在狩猎之余坚持信仰，现代人便可在工作之隙体悟人生，避免沦为《小王子》中冷漠的“大人”。生命之树由此长青。
需要强调的是，完全不依附现实的想象，只能是空想，如同两耳不闻窗外事的读书人，纵然学富五车，终究一无所知。只知“仙女”不知“狩猎”的智人也难逃死亡的命运。仅有幻想，无异于束及于空中楼阁；加以实践，方可驰骋于广袤天地。没有莱特兄弟的幻想与实践，人类不会翱翔于蓝天；没有袁隆平的幻想与实践，人类粮仓不会如此丰盈。
《人民日报》有言：构筑精神的高地，留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。万年前的巨人淘汰了尼安德特，人有了今天的我们，我们更应传承人类的浪漫，做有思想的苇草。
身在人间，心在桃源。唯有将想象与现实结合，人类方可向青草更青处漫溯，在星辉斑斓里放歌。
