“996工作制”本非洪水猛兽，但当我们被迫实行“996工作制”时，它便成为众矢之的的对象；言行规范本能助我们更好地成为谦谦君子，大家闺秀，但当我们被外界强制要求时，它便成为口诛笔伐的对象。世上本无天使，也无魔鬼，但为何想成为天使的事物最后变成了魔鬼？其实，外界对我们的要求与自我要求的最终目的都是希望成就更好的自我，并不矛盾，只是有时它们无法良好结合，导致了意料之外的结果。
当我们还未有自我追求时，或是个人素质修养还尚低时，外界对我们的要求可让我们迅速进步。社会学中的“戏剧论”说：每个人如剧场中的演员，会自动应合“观众”想法来演绎角色。最后角色与自我合二为一，不分你我，我们也就变为另一个自己。但外界“观众”的想法是否合理？外界要求是否会成为一种绑架行为，逼迫我们失去自我，完全异化为被外界控制的木偶？员工必须“996”式的工作，否则就是玩忽职守，企业家或明星必须在天灾人祸发生时捐出巨额善款，否则就是狼心狗肺。当外界要求完全压倒个人追求时，人将完全失去自我。这时，我们自然会对外在规定产生强烈反感。
故在此时，我们需要有个人的自觉追求，但前提是我们是一个人格健全，拥有对真善美渴望的人。若我们在心中渴望进步，希望每一天都不是昨天的冷淡重复，我们自然会每日努力工作，又何需公司强制实行“996工作制”呢？顾准是中国第一位提出改革开放政策的经济学家，他对自己有着极高的学术要求，故纵使在十年动乱中，外界对他怎么批判，怎么辱骂，他都未曾放弃学术研究，甚至自学了微积分与希腊历史。所以，当我们自己对个人有追求时，我们会自然的追求进步，无论外界对我们有何要求。
但其实，外界要求与自我追求的最初目的，都是希望让人进步，追求真善美，从而共创和谐人类命运共同体。故我们应倾听外界的要求，但同时心中也要有一杆秤。当个人追求与外界要求矛盾时，我们应仔细思考究竟谁能助我们进步，而非盲从大流，或只听自己。如美国大法官金斯伯格，当外界希望她勤奋工作，秉公执法时，她每日工作至深夜，绝不漏掉一个疑点，丝毫不管她已八十高龄，而当她年轻时，外界希望她放弃工作，相夫教子时，她坚持工作，丝毫不管她当时工作如何辛苦。
只要你性至诚，念念回首处，即是灵山；只要你有一颗向善、向真、向美的心，无论是外界要求，还是个人追求，你都会实现自我价值。
