“虽然维持现状就可以确保平安无事，但那是抛弃对于未知的好奇，对于一切新鲜事物的感动为代价。”日本女画家崛文子对于人生的理解无可厚非的从这一句话中阐述出来了——不结群，不习惯，不依赖。不随波逐流，不产生思维定式，不偏安一隅，从历史的大潮流中跳将出来，在一次次的随心去追中寻找人生的真谛，去获得生命的喜悦，去接受收获的感动。
我就是我人不应该千人一面，面孔相似，但行为与思想是绝不雷同的，不走大众路，从心踏出每一步，在生命的年轮留下无悔的印记。记得曾统计元明清时期的举人姓名，其中只有零星几个认得，纳兰容若出身十八旗之一，王国维晚清著名学者，但未及第的或连续几次均落榜的考生中，包括蒲松龄、曹雪芹、吴敬梓、李时珍、徐霞客等耳熟能详的著名大家之名，当然中举不为官的施耐庵、罗贯中、吴承恩，这三位均隐居山林，不食人间烟火，与俗人不相类。他们之中的举人以王国维为例，其“自由之精神，独立之人格”依然普照大地，显然与当时封建统治的专制精神不同，而以徐霞客为例，几年未中榜，直接放弃科考，于大世之科考洪流之中断开一条路，云游名山，留下了美景孤山。中举不为官，却隐居山林创下四大名著的作者更不必多言了。在当时追逐功名利禄的洪流之中，能秉持本心，这些人均是中华文学史上一颗颗璀璨的明星。
习惯是一种固定的生活模式，依赖一份稳定平稳的收入，习惯城市的车水马龙，依赖人行道前的红绿灯，厌恶了折腾，只想和自己的亲人安安静静地生活，如死水一般毫无波澜，你是否还记得第一次穿上芭蕾舞鞋渴望站上大舞台的那双大眼睛？你是否还记得第一次参加画展，拿起画笔时的那份喜悦？你是否还记得第一次寄情山水肆意的泼墨创作？舞鞋在角落里蒙上一层厚厚的灰尘，画笔在一次搬家过程中不知去了哪里，现在只能对着客厅里的山水画发呆。忘了吗？还是没忘，没有时间，没有资金，但为何夏日蝉儿还在纵情歌唱，为何大海还没有枯竭，为何大山有边际？既然没法回答，那就从心歌唱，发现属于自己的喜悦，创造属于自己的新世界。不习惯柴米油盐，享受草长莺飞二月天的美妙，不依赖白墙粉底，寻找春暖花开。
昏暗的灯光，月光透过纸窗，划过的笔尖不断在白纸上留下浓墨重彩，起身脱下官服，摘下官帽，白色衣裳在微风之中摆动，不禁长吟“且放青崖白鹿间，须行即骑访名山，安能翠梅，使我不得开心颜啊！”他从此开始西游，放弃千金画妃笔皇，留下了“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流”的千古绝唱，他便是一代诗酒仙人——李白，世间一谪仙人也。
著名学者臧克家在有的人中写道：“有的人活着，但他已经死了，有的人死了，但他还活着。”活着要活出自己的意义，给后世也会留存优秀的精神。学医救不了国人，国人的病已经病在了思想上，以笔代戈，在中国革命史上杀出了一条血路，在中国文学史上更是举世无几，世界十大文豪之一，他便是鲁迅。医生这一职业在当时烽火连天的大背景下，受尊敬的程度不言而喻，养活家人更是不在话下，但鲁迅偏偏要用笔代替针头，积极去谱写新时代的思想，抗日战争时期最为锋利的刀刃之一。
我不习惯于大众的生活方式，不代表我是“异端”，相反，我更加遵从的是我自己内心的想法，即初衷。在我们生活的实际中，我们可以明明白白体会到初衷基本上均是对社会有益的，而那些弯曲了是非真理的幻想大多数是后天在受到生活蹂躏之后产生的偏激性思维。画家、文学家、音乐家哪一种初来的梦不是正确的呢？既然心中很明确的存在着那个答案，应该朝着梦进发。
我不知道初梦的路走下去到底会是什么？我害怕连我现在所拥有的一切都一并付诸东流了，我想但我又不敢。其实这便是崛文子口中所说的习惯和依赖，在你的思维定式中现在的生活是你之前奋斗而来的，依赖了，不敢放弃，怕一松手就一切都没了。或许你应该反过来问自己一些问题：现在机械工厂是的生活有没有给你带来当初你第一次接触进而学习某一样东西发自内心的喜悦？还是你的喜悦已经成了别人的笑脸，你的追求已经成了生活的牺牲品，难道这些你都不后悔，你都不沮丧吗？有舍有得，不习惯，不依赖，在追梦的过程，你依然有心可为家人负责。
因为寻找初梦，寻找对于新奇事物探索的那个梦，蓝色的罂粟花才会开在喜马拉雅山悬崖石隙等待着崛文子；因为寻找初梦，西楚霸王项羽才不会偏安一隅，揭竿而起成就霸业；因为寻找初梦，村上春树才不会因诺贝尔文学奖“万年陪跑王”的称号而沮丧……他们不习惯，不依赖安乐，只为了追求心中的东西探索未知的喜悦。
