你将捆绑白菜的稻草和白菜一起买回了家，然而，你吃了白菜，稻草却进了垃圾桶的肚子。到头来，它们的价值依旧不同。同样的是，即使稻草捆绑了白菜被，它也不可能孕育出米香。不同便不同，何必舍弃自己的微光，去附庸他人的风雅。
余秋雨在《霜冷长河》中写过：北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。难道仅仅因为一起听到了北雁长鸣，乞丐便会懂得帝王之愁吗？难道仅仅一滴泪水，晚辈便会明白长辈之悲吗？不会也不必。乞丐何须明白帝王之愁呢？晚辈又何须舍弃自己的天真呢？一个人对自己应该做的事有多尊重，他就多伟大。正如王冕家的墨梅，它不需要桃花的妖艳，也不需要牡丹的富贵，它自己的清气已溢满乾坤。卢梅坡在《雪梅》中吟到：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。那又如何呢？梅、雪同为美的符号，烙印在了中华几千年文化的卷帙上。
正如大诗人李白所言：天生我材必有用。但这不仅需要我们挖掘出自己的“材”，还要求我们不要攀龙附凤。
周国平曾说过：人自己要在生命的土壤中扎根。人必须有人格上的独立自主。是啊，人之所以为人，便是因为人有自己的人格。独立的人格使人们能够不畏强权，不失本心，如此才能发现自己的“材”。否则，若是你一味攀附他人，那么你最终只能给别人的辉煌添光，成就别人的“千金散尽还复来”。就像攀附在树上的牵牛花，狂风暴雨后，它已跌入了泥泞，不复当初的美丽，却衬得树更加挺拔。勃兰克斯在《人生》中说道：他们保持着年轻的全部特性，无论他们多么年老，到死也是年轻的。好像鲑鱼迎着激流，他们天赋的本性就是迎向岁月的激流。而我们天赋的本性也同样是直面岁月的激流，而不是畏惧艰难，趋炎附势。如此，我们便是永远年轻，永远充满激情的“真的猛士”。
此时，我不禁想起了王小波笔下的那只猪：
它不因被人屠宰吃肉而有价值，
也不因不愿被人吃而没有价值，
它就是它，一只特立独行的猪。
