最近，亚洲极具权威的一项设计大奖结果出炉，出乎所有人意料的是，最高奖项竟然颁给了日本一所寺庙的住持。
这位住持发现所祭供的零食大多摆上祭坛后不久便直接丢弃，然而日本却有数量如此之多的贫困儿童，在温饱的边缘挣扎。于是，一场将祭品捐赠给贫困儿童的善心行动便开始了。然而，这也不禁令人反思，面对日趋功利化的中国寺庙，人们的善良将何去何从？
有人说，这是一个“人善被人欺，马善被人骑”的社会，这究竟缘何而起？。主观而言，人们不愿自己的善良成为他人手中的工具或是骗取利益的途径。因此，人们选择用冷漠来包裹自己的善良，将自己伪装成“刀枪不入”的漠视者。客观而言，在一个功利至上的社会中，善良显得太微不足道，不良商家，街头乞讨者，非法慈善团体消费着人们的善良，将其变为自己的生财之道。在这样的恶性循环中，“善良”正逐渐失去它的一席之地，在人们的词库中渐行渐远。
然而，设计大奖的结果却提醒着人们，善良终将指向一条正途。
这条正途在何方呢？我想，真正的善良不仅是与人善良，更应该拥有“以天下为己任”的普世之善。正如巴金在一次国际会议上反思“文革”，他认为“文革”即使不出现在中国也将出现在世界上的另一个地方，中国的这段历史为世界敲响了警钟。对于一个饱受“文革”迫害的中国知识分子，巴金先生能如此善良地坦然面对“文革”，并拥有世界眼光来反思历史，着实令人钦佩。
善良人不仅应该对身边的社会善良，更应该对我们所生长，所依赖的自然善良。人们似乎已习惯了“丛林法则”和弱肉强食的社会，但倘若人们眼中只有物质利益的诱惑，不断剥削自然财富，那人类思想的优越性又体现在哪里？当我们怀揣着同情心和同理心去爱护、敬畏自然时，我们也将感受到陶渊明笔下“微雨”和“好风”的清新动人，感受到林清玄所描绘的“百合花开”的芬芳，这也是人们最接近自然的神性的时刻。
“真，善，美”乃人类的三大终极真理，因为其三者的相通性，当人们以善心处事时，会发现善所带来的温暖、舒畅感受，将化身为美，久久地驻足在人们心中。林清玄以善良对待自然，书写了自然之美；斯特里克兰以善良对待自然，怀着崇敬之心前往塔希提岛，描绘了自然美景。
自然界亦有其质量守恒之道，当人们将善良交付于世，也会收获更高境界的内心感受，以此达到“美”的境界。这条由感官到灵魂的升华之路，乃是“善”的正途。
