在生活中，很多人都会产生这么一种感觉：每天与认识的人相处，做自己会做的事，看似一切顺风顺水，人却有了更多的迷茫，找不到生活的盼头。于是，在舒适圈的边缘，前进还是后退，往往悉心思忖；在迈出舒适圈的时刻，回首审视还是一往无前，尚得仔细权衡。舒适与挑战，安全与风险，潜没或上浮，在“舒适圈”的坐标系上，很多人不自觉的演绎着“舒适”的取舍。
追求使人感到舒适的生活状态，这是人之常情，舒适圈的存在不该被“妖魔化”。如果人所拥有舒适圈，那么也必定是通过努力和牺牲所争取到的结果。在反复的尝试和探索中，寻找到了最适宜的生活环境。在这样的环境中，人能拥有熟悉的安全感，规避不必要的风险与失败，在一个稳定的环境中维持生存。
然而，难道作为一个会思考，有更高需求的人，生活的意义仅限于生存吗？舒适就一定能带来幸福吗？余秋雨说：“安逸的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。”人之所以能够感到幸福，不是因为生活的舒适，而是因为生活的有希望。而舒适圈之外的希望，则千百倍之多于“山寨”与“泉眼”。
陶渊明居田野破屋，尚可躬耕赋诗，以乐其志；范仲淹处江湖之远，亦可以不以物喜，不以己悲。心中有归处，即使漂泊困苦，也自得其乐。逃出“舒适”的圈套，不仅能帮助我们寻找生活的意义、幸福的所在，更能帮助我们领悟所处的世界，超越眼下的生活。
齐美尔提出“距离”概念，认为个体只有通过与物化现实保持距离，才能实现对现代日常生活的审美救赎与超越。于舒适圈而言，只有当人与“舒适圈”保持距离时，他才能不被舒适蒙住了双眼，站在高处审视着舒适圈的局限，向四周眺望着个体价值的落脚点。常书鸿本是巴黎最具盛名的华人画家，在艺术沙龙中过着衣食无忧的舒适生活，但在一次偶然与敦煌的见面后，他抛弃一切，来到寂寥无人的敦煌，此时他心中已不仅仅是对敦煌的热爱，更是充满了守护敦煌的责任感；他不仅仅找到了幸福的源泉，更是拥有了艺术的救赎感，踩在了自身价值的落脚点上。
海伦凯勒说过：“人生要不是大胆地冒险，便是一无所获。”大到整个社会，小到一个人只有在不断的尝试与突破中，才会迸发出更大的潜能，习惯对未知事物感到恐惧的人，是难以有进步的。只有不断挑战自我，不断与时俱进，方能从容应对各种突如其来的问题，找到幸福的所在与人生的意义。
