生命给予万物以“场所”。当婴儿哭着来临尘世时，他的哭声便颁布天下间此后有他的一个场所；当花儿怒放、小草发芽时，它们用无声的谈话诉说本人具有了场所；当旭日东升光后万丈时……万物都有其场所。
场所不行霎时或缺。当老头不知不觉地走向天国时，当残花凋谢、枯草飘飖时，当夕照收尽凄怆残照悄然走下山去时……它们的场所仍在。
我读过两句话：“悄然地让出过剩的场所，为精神轻便而情愿阔别。”我其时迷惑其意，“阔别”，为何要阔别呢？又为何要让出“过剩的场所”？难道具有一个属于本人的场所有不当吗？
成天我去信步。恰是秋风荒凉的时节，路边的草木毫无愤怒，不过一片萎缩与凄惨。干瘪的枯叶在风中发抖着，摇动着，好像要用残力去反叛北风，反叛时节，却不知，冬季已在且自。我不由闭上眼睛，由于我不忍看这番毫无意旨的反叛。
往前走，似有胡蝶起舞——原来是银杏树叶。它们在风中轻扬着，悠悠地坠落，那么安然，那么平静，没有涓滴造作与勉强。它们把“秋”的内在解释得云云酣畅淋漓，它们把生命的可靠演绎得云云精粹形象。
是它们没有陶醉吗？不，它们也深知枝端的璀璨；是它们没有依眷吗？不，它们也沉醉母亲的保卫。但它们挑选了离开，挑选了飘落——坦坦率荡的飘落。由于，它们更了解“化作春泥更护花”是一种更加典雅的行动。因而，它们把场所让给了来年的点点新绿。
我豁然开朗。“情愿阔别”，不是躲避实际，舍弃自我，而是天真烂漫、寻求欣然处得的超脱。朱敦儒有言曰：“不用辩论与安顿，领取目今此刻”，可能即是说要“让出过剩的场所”罢。史铁生说“那成天，我也将沉寂着走下山去。扶着我的手杖”，这难道不是更加镇静，更加安稳，更加平静的“让出”与“阔别”吗？
银杏树叶飘落的时节，果真好美。
