俗语常云：“十年树木，百年树人俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。
我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。
不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。
韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。
再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。
据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？
树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。
老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！树人岂止百年，从师不拘一人
俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。
我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。
不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。
韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。
再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。
据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？
树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。
老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。
我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。
不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。
韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。
再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。
据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？
树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。
老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！树人岂止百年，从师不拘一人
俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。
我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。
不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。
韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。
再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。
据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？
树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。
老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！ 。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。
我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。
不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。
韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。
再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。
据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？
树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。
老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！树人岂止百年，从师不拘一人
俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。
我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。
不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。
韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。
再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。
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树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。
老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！俗语常俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。
我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。
不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。
韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。
再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。
据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？
树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。
老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！树人岂止百年，从师不拘一人
俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。
我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。
不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。
韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。
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树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。
老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。
我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。
不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。
韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。
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老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！俗语常俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。
我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。
不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。
韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。
再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。
据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？
树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。
老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！树人岂止百年，从师不拘一人
俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。
我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。
不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。
韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。
再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。
据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？
树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。
老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。
我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。
不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。
韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。
再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。
据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？
树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。
老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！树人岂止百年，从师不拘一人
俗语常云：“十年树木，百年树人。”在人们心中，教育占据首要地位，而老师，作为教育的传导者，被人们推崇为“神圣”的职业。教师节——一个为了感谢老师们的恩情的特殊节日，也就此诞生。
我们都知道，9月10日是教师节。在这个日子，神州各地万千学子用他们各自的方式表达对师长的敬爱。我们也都了解9月28日是孔圣人的诞辰，那个在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”的智者。可倘若将两个时间合二为一，即孔子的诞辰便是教师节的说法，我可不太认可。
不可否认，孔子是伟大的思想家，教育家。他的儒家风范影响着后世数代春秋，他的循循善诱和谆谆教诲岂止是百年。但纵观历史，诸子百家齐争鸣，并非仅是仲尼独当一面。庄周梦蝶中，我们起身追寻那“老庄哲学”，孙子兵法中，我们探索其中的智勇谋略。千百年来，人们从他们身上获得的感悟数之不尽。
韩退之说：“师者，所以传道、受业、解惑也。”由此可见，大凡能给我们启迪，解除我们疑惑的皆为我们的老师。“世事洞明皆学问”，只拘泥于孔夫子一人，难道不是狭隘了吗？而孔子也同样是经游历世界，从那天地万物间得到启示。我们既然身处这天地间，又何不放眼世界，任何人，任何物，任何事都是我们汲取知识，引起思考，获得启迪的老师。
再从今天的角度看，圣人和老师就是完全一样的吗？不尽然也。他们当然都值得我们尊敬。我们对孔子的尊敬中有一种纪念意义，千百年来，人们在他的墓碑前驻足，在《论语》中见思想漫游。那是经历史洗荡的至高灵魂。而我们现如今的教师节，尊敬是一种发自内心的感恩之情，我们感激那些授予我们知识，辛勤劳作的心灵园丁。那是一种生生不息的传递，子子孙孙，世世代代。因此，它们不完全相同。正因为有所不同，不能混为一体而论。教师节依旧是如今的教师节，孔子的诞辰永远会是后人的纪念。
据资料显示，新中国成立之后，之所以将9月10日定为教师节是因为我们广大学子开学之际为9月1日，在开学后不久，有这样一个节日敦促我们严谨治学，更提醒我们要感恩师情。有这样一层意思在，9月10日已不仅仅只是一个日期，更何况这个节日已是众所周知并且熟记于心，一旦更改，牵涉的不只是表面的日期啊。既然人们将教师节定位默认，又何必兴师动众非改不可呢？
树人育人，非一日能有所成效，百年也不是教育的休止符。心中有师，心中存情，若对老师的感恩打自心眼，若对孔子的景仰发自内心，这形式上的日期节日都阻止不了我们汲取知识，追求真理的前进步伐。
老师不止是一个人，是一物，是一理。从师无需拘于单个片面，大千世界，天地万物，只要我们放开眼界，都是思想的起源。！
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