萨特曾指出，存在主义的本质是，生命本无意义，但每个人都有追寻自己意义的权利。我认为，于当代青年，生命的意义不仅在“通往自己的道路”上，更在“对人类苦难痛彻肺腑的怜悯”中。只有兼具“我将有我”的自强和“承重时代”的自觉，才是真正有意义的生命。
所谓“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”，古往今来，热血青年无不坚持尼采口中“从自己头上攀登”，在个体发展的漫漫长路上素履求索。从范仲淹断齑画粥到曾国藩“而勉而行”，从史铁生“拉紧生命的琴弦”到村上春树“曾经无悔地战斗”，他们燃烧着奋斗的热忱，以力行的方式不葸进取。正如维特根斯坦所说，“像个骑自行车的人，为了不倒下，我不停踩着踏板向前”，个体发展成就了“超世之才”和“坚韧不拔之志”，成就了“我将有我”的修身。
然而，在浮躁世风的裹挟下，人们在自我提升的大路上走入旁门左道，不着眼时代格局的个体发展陷于“精致利己主义”的泥淖，以自我为中心的成功学沦为“存在性焦虑”的情绪出口。贾雨村进士出身，却不顾百姓性命，为巴结权贵“乱判葫芦案”；哈佛法学院毕业的王梦露供职知名律所，却以职务之便牟利于股市。若如他们一般，有惊世的能力却只服务于一己私利，不知承时代之重，人与蝼蚁何异？
由是观之，正如“没有人是一座孤岛”，每个个体都不能只为自己营生；在才能的华丽外衣下，不可或缺的是“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”的大局观念和担当意识。在《人类的大地》中，圣埃克絮佩里谈到人的真正幸福不是自由，而是承担责任，因为责任赋予人生和死的意义。当白居易跳脱出优越的文化身份，在杭州修筑堤坝、疏浚“六井”，使百姓得以安居乐业时；当穆旦凭借扎实的知识，以中校翻译官的身份随军进入缅甸抗日战场时；当爱因斯坦在《告欧洲人书》上签名，并参与反战团体“新祖国同盟”时……或许自我发展带来的自身利益已经不重要了，因为他们在承重时代的同时，在“着火的光荣荆棘路”上踏出了精神之花。
闻一多先生曾将个人之于社会比作细胞之于身体，“要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全”。正因如此，每个人的自我提升都为社会进步奠定了坚实基础，每个人的责任意识会汇成一股勇于担当的洪流。愿我们青年一代坚持“我将有我，承重时代”，既能“摆脱冷气”发展自我，更能自信高呼：“当今之世，舍我其谁也？”
