能不能有一天什么事情都不做，什么问题都不管?人们把每一天填得满满当当。即使再多问题，人们总能想方设法从海绵里挤出时间去解决。在这样的时代里，眺望远方自然，思索自我也成了一种奢侈。
闲出来的时光似与现代节奏格格不入，但它自有精妙。那些树荫下，草地上，空窗旁亦或是山庙中的光阴，我把它称之为“闲出来的时光”。
逃脱现实，遁入自我的天地，偷来几瞬时光。王丞相终南山下“行到水穷处，坐看云起时”，与林嫂谈笑，与天地作伴。苏子瞻黄州湖旁林中“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，聆听细雨，静伴林叶。放翁京华窗前“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”字随笔动，笔随心行。唐伯虎田园中吟“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”，穷居野处，潇洒释然。人生或多或少拥有些看似闲淡从容的生活吧。“看似”，即所谓表象也。王维认识到朝廷政治由开明转向黑暗，便大失所望，消极避祸，看似谈笑无虑，实则终究还是牵挂官场;苏轼不满改革派激进变法，被贬黄州，看似畅游山林，心中仍会有几分无奈寂寥;陆游受诏客上京城，看似风吹白衣，好不逍遥，实则一笔一画的墨里揉尽了世态炎凉;唐寅以花酒作伴，无视世俗名利，看似放浪不羁，无拘无束，在某个孤独的夜里也会愤愤不平吧。大因心中无一物，何处惹尘埃?心中若是没有那份恨，唐寅也不会提笔写下《桃花庵歌》——无爱自然无恨。
这些诗人先生们不甘不平，其生命中流淌着的静水流年无非是想停一停，歇一歇。能否真的悟懂、悟透，便只能看自己的造化了。林清玄在《情深，万象皆深》中提到自己到过台湾一山庙中念禅，在寺中一菩提树下静思，思考着释迦牟尼在圣树下所顿悟的佛法，悟出“菩提本无树”的真理。
正是：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。人们怀念从前的美好，逃离现世，可终究还是要回到路上。菩提树下的哲思，若是能悟透，现实将已非原来模状。
