“做功德留不留名？”网络最新热议话题。这件事源于一个网络视频“一名老大爷救了A女，大爷要求A女送他部分红旗子赞赏他的救人业绩。A女对此特别不屑，觉得做功德本就不该回报，他的动作是在给雷锋精神抹黑，而老大爷却觉得应当高调扬言他的救人业绩，鼓励雷锋精神，”对此，网友们众所纷纷，有人援助A女，觉得老大爷是为了有名，而另外一方人马却拥戴老大爷的动作。公说国有理，婆说婆有理。那么做人究竟要高调？依然是低调？
低调，网络热词，常言道“多一事不如少一事，”“退一步高谈阔论”“忍一忍就过了”，正如《圣经》中所说，他人打了你左一巴掌，你应当伸右脸往日，这样忍多了，退多了，它便出生了。它相合道家当然无为的意见，更是知道庄子“齐物”心思，到达与当然合二为一。鲁迅的《自嘲》”破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流“更是将低调一词表现得酣畅淋漓。低调特别强调的是自我满意，不过它却少了主动进取，勇猛相争的精神，它怕“枪打出面鸟”，它信任“人怕有名猪怕壮”，因而它便缩进“龟壳”中，“大模糊于市”。这便与儒家心思相悖，明显孔子是拥戴高调做人的，孔子的一个学生救了人后收下他人的谢礼，对此他非常拥戴，觉得这样可以鼓舞更多的人去协助他人，而他的另外一个学生在外国赎回沦为跟班的鲁国人，不报账，领收国家的钱。对此，他竟然批判了他，由于他阻碍更多的鲁国跟班被赎回。因而可知，孔子觉得做功德应当留住名字（让众人了解），这样会鼓舞更多的人做功德。咱先不说做功德低调能否阻碍人们做功德的主动性，就说在滔滔史乘的长河中，又有多少低调的人没有在这世界留住他们的脚印？故有云“死有重于泰山，或无足轻重”。他们的死就比如鸿毛一般结束。在二十一生纪，这一套更不成，偶尔苦争春何如群芳妒！反之，敬仰的是高调处事。
高调，好看的代名词，说到好看的高调就不能不提《网球王子》中那个悠久好看的女王-迹部景吾，他具有一大群的追崇者，他的高调是由他内心疏散的信托分别于那些“惭愧到高调的人”（由于惭愧，老是以高调的大势吸引他人的目力)。他高调，由于他有高调的本钱，有道是“人生高兴须尽欢，莫使金樽空对月”该高调时就高调。不过这本钱不是每一个人都有，强出面，或许是“夸夸其谈”，死在高调之马蹄下。即便有这本钱，高调做人和高调处事依然是不同的。高调做人的竣事，单是三国中杨修就足以模仿，叹一身才气却落得惨死的竣事，何故？只因他陌生内敛，低调做人啊！一句“肋骨弃之惋惜，食之枯燥”则为杀他之托辞，怪只怪他斗志昂扬，少小浮薄，自作聪慧。枉终身饱富诗书。在现在社会，更容不下这般傲慢，这般高调。
做人要高调，依然是低调？不言而喻，低调做人，高调处事更适理当今社会，做人谦厚有礼，不夸耀本人，处事不退让，自告奋勇，洪流勇进，才能在这个社会展露头角。
高二:玮翊诺
