不放下
黄河不放下奔驰，才能万里流沙，惊涛拍岸。长城不放下屈从，才有曲折雄奇，矗立千年。珠峰不放下姿势，才可直插青冥，企盼天穹。不放下是一种屈从的信仰，是一种寻求的姿势！
杜甫首重不放下的是伤时感事，是世界情怀。在长安困居十年，为致君尧舜上，在使民俗淳的政事梦想，他过着朝扣富儿门，暮随肥马城的穷困生活。安史之乱暴发，他哭人民之苦，他痛国家之亡。三吏三别，字字句句，无一不是大悲悯，大情怀。流亡西南，鬓满尘，病缠身，诗生齿中吟唱的，不是本人的勤奋与悲惨，他迎着秋风，浩叹的是安得广厦切切间，大庇世界寒士俱欢颜！他的终身，从青丝到鹤发，从早晨至傍晚，朝朝暮暮，岁岁年年，无不担心着世界，无不同情着世界！他叹诸葛亮，道：出兵未捷身先死，长使豪杰泪满襟，却不知，在千载百代后的今日，又有多少豪杰为他泪落满襟！
文天祥不愿舍弃的，是威严，是季候。二十五岁时，文天祥便要求去往仙道观，任个闲职，意在退隐诞生，年轻力壮却隐于道观，不堪惋惜？不，文天祥说，邦有道则仕，邦无道则隐。其时的朝廷奸贼当道，汗血图画的文天祥不愿为了一席尊位，一石俸禄而放下本人的季候与威严。他说，时穷节乃见，逐一垂图画。他说天下有浩气，杂然赋流形。从奉职庙堂到身处囹圉，文天祥一直振奋的的，是一颗脑袋，一直呐喊着的，是一骨浩气。诚心照历史！
李时珍不放下的，是对科学的执着与寻求。李时珍小时，动作一名光脚大夫的父亲深知行医之苦，名望之卑，不愿再看见儿子受罪，专心期望他能录取功名。但李时珍却说，望父全儿志，至死不怕难。怀着对八股文的不屑与对当然科学的景仰，李时珍动身了，他穿上芒鞋，背上药篓，远涉深山原野，遍访名医夙儒。为深知芸薹，他叩响多数菜农的柴扉。为了钻研蕲蛇，他伴随村民栉风沐雨。他不放下的，不止是人民的病痛，更是对科学的寻求与执着。至死不怕难！
不放下东便意味着肯定会遗失西。杜甫不放下他的世界情怀，便遗失了高兴颜，沉郁了终身，哀叹了终身。文天祥不放下他的季候，便遗失了蕃昌以至生命。李时珍不放下他的医途，却早已将存亡充耳不闻。不放下的人早已放下了。他们为本人的价格取向去寻求，去具有，他们是尘寰的行者，他们亦是人生的智者！
放下只在一念之间，不放下却是终身。放下的不肯定是软弱，不放下的却肯定是勇者！非常多人一念之间便剔去青丝，遁入佛门，是谓放下，这次不顾世间花红柳绿，春夏秋冬。但又有多少人勇于不放下？不放下的人用了终身去寻求，去执着。不放下的勇气尘寰几人恐怕？
白娘子要是放下了对许仙的情义，哪还有这千年等一趟的漂亮传闻？李清照要是放下了对赵明诚的考虑，怎还会有这凄悲惨惨戚戚的绝美佳句？苏东坡要是放下了对王弗的回首，便没有了这纵然见面应不识，尘满面，鬓如霜的泪湿眼眶。万物之逆旅里，百代之过客中，若事事皆放下了，倏得的人生又还有何求！
人生须要不放下，以寻求空想，以完满人品。尘寰也须要不放下，以造福后代，以抄写嘉话。不放下的愈多，遗失的就愈多，具有的却也愈多。这，是定理！
广东广州越秀区广铁一中高二:刘雅娴
