当我们到达生命尽头，当我们觉得到空气正在变得淡薄，当我们觉得到呼吸正在减轻，仙逝，是云云地濒临。我曾很多次想，仙逝究竟是啥觉得，鬼门关九泉的故事毕竟是谁创的，这样玄奇的故事，难道仅凭设想力就能够构想？
对仙逝，从天国、九泉、地狱到此刻科学上所谓的脑仙逝，全部所有都消失无迹，人们有过非常多的推测，至于为何会有那么多的推测，我想是由于我们不知道吧，惟有不知道才会有那么多的归天。身后毕竟到啥地点，了解这件事的人全都死了，因而，再多的推测也只是是推测罢了。
生命，好像是奥妙的，是捉摸不透的。其中的神秘有很多很多，也不知道有多少人进去了就再也出不来了，这一条条局促的通道，构成一个庞大的迷宫，通俗在我们发觉这一条路尽头的光后后，当面而来的是一堵墙。有些问题一朝想欠亨了，或许就再也想欠亨了。对于生命，不知史乘上有多少天纵奇才从而挑选了自尽，由于有些问题英明的他们没办法回答，只好钻营摆脱。在这些问题上，能够迟缓的人能想得更明白，走得更远。
从来以来传播着一种说法：自尽的人有两种，一种是少小迂曲，第二种是识破世界。过去的我是极认可这类说法的，我想，由于生活苦恼挑选一劳永逸的人是极傻的，而那些名士啊，巨匠啊，由于想得太精确了，感觉人生已没有施行下去的需要，因而就挑选了自尽。而我此刻却孕育了一丝疑惑，随我明白越多，我更加现大当然的冗长性，例如幼小的我只了解人是生物，石头是非生物，而此刻啥细胞组织、DNA，将生命解说到深处，反而我发觉这所有已不是问为何可以处理的了，人们从来在探究，却从未到尽头，翻开一扇扇门后依旧是一扇扇门，尽管了解翻开门的步骤愈来愈多，可接着走下去，照样许许多多的门，人的害怕就由此而来。那些名士在尽他们所能剖析世界以后，发觉本人被重重迷雾包抄，可能再发觉的东西与他们的认知相悖，他们感到本人明白得非常多，却忽然发觉本人啥也不知道，这样从天国到地狱的忽然反差惹起的或者是他们所担当不了的。从某种意旨上是他们明白太多，可是我感觉，更确凿的是由于他们明白太多却发觉本人明白还不足多。顾城说过：“人可生如蚁而美如神。”这恰是他担当害怕的情绪写真。表面的世界很精粹，这精粹不单单是停息在外貌的飘浮，而是深刻实质的玄奇。规则，大路，哲理，人们的微小与其不符合的张力。这所有，都是使人覃思的。
我想每一个人都担当过害怕，那样的诱惑手足无措，像个小孩一样。我们的心被切割成多数多数的小块，面临高低的世界，我们无力也没办法去担当从天而降的进攻。失望？我想那时已不单单是失望了。从而，人在过度悲伤眼前挑选仙逝也就不是那么蠢了，但是在我们憬悟时，就会发觉这样的挑选是极荒唐的，然而人不行能在每功夫都维持万万的明智，所以我们对旁人的自尽动作应赋予明白，至因而否傻，这不过主观认知罢了。
日自己对仙逝的观点是极非常的，不像华夏人，寻求龟龄。他们好像从樱花悟道，觉得在人生最璀璨最漂亮的功夫，完结本人的生命是不移至理的，是美好的，由于他们把最佳的本人留了下来，悠久悠久。
我们未到生命尽头，然而我们可以挑选能否完结本人的终身，世上有非常多非常多人，自然会有非常多非常多的挑选。挑选，到底也不过挑选罢了，就和是挑选吃香蕉依然是挑选吃苹果一样，有些东西就在一念之间。
高二:朱旎彤
