刚刚看见了辽宁的高考作文标题《沙子与珍珠》，一个行状不成功的年轻人在沙岸上闲逛碰到了一个老头，老头了解了他的隐痛，因而老头抓起了一把沙子撒向沙岸说“你能把他们找回来吗？”年轻人摇摇头。然后老头又拿出一颗珍珠扔到沙岸上说“：这次呢？”年轻人豁然开朗。做人惟有做珍珠，才会有人记取你。
不过假如我是那个年轻人，我会拿出一把珍珠给老头看其中的一颗，然后使劲把它们丢向天空说“：你还可以找回我给你看的那颗吗？”人与人是没有可比性的，每一个人都是专有的，唯独的，没有人可以庖代的。
我们的家园在茫茫的天地中就好像一大筐芝麻中的一粒芝麻，我们在茫茫人海中也像一大筐芝麻中的一粒芝麻。这样想一想是不是感觉人生很苍白，好苍茫呢？不论是金玉满堂的豪富豪依然是万众夺目的明星，亦或是流芳百世的豪杰人物，都是这个芝麻星球上的芝麻人结束。这样想的话人生确实很无趣，就算我们是珍珠，世界上也有没有数跟我们一样明亮的珍珠，更况且我们或许不过砂砾。
是的，在造物主的眼里，我确实不过一粒芝麻，不过对我而言我微小的生命即是我的全面世界。蜜蜂的生命惟有短短不到一个月，在花丛间翱翔，间或采劼花中的精美即是它生命的意旨，它们就这样最有诗意的、最漂亮的、最适合自我的在世和死去。这即是蜜蜂形而上学，我们每一个人都以本人最有意旨的式样在世，用本人的式样一点一点地改观这个世界，这样才可以让我们的芝麻人生闪灼出珍珠的光后。
那么啥样的人生才是意旨的呢，毫无疑义开始一定是我们想要过的生活，有这样一个故事：甲和乙两个人，甲生活在北京，是一个小人员天天的工作很劳累，报酬不多，每天要挤地铁，上十几个小时的班，租住着40平方不到的屋子，不过他从来深信本人从来这样勤奋肯定可以出类拔萃。乙生活在西藏，住这一间解放前的老屋子，是一名拍照师，天天睡到当然醒，收入不固定，每天看着雪山浮云，原驰蜡象享用着光阴流失。有一日他们两个人接见了，甲讪笑乙不求赶上，乙讪笑甲陌生生活。本来在我可见他们之间没有对错，他们都是生活的执着者，他们都是为了生命的意旨在持续寻找着，到了他们生命的最终一刻他们不会懊恼，不会抽泣，不会可惜。这样无怨无悔的终身谈何谁对谁错呢。
归去，也无风雨也无晴。一个人他构成他体魄的元素都是从当然中猎取的，我们体魄中的每个份子，每个原子，都是才当然中借来的，到他身后他的体魄分歧元素又从新回到当然中去，我们历来都未始具有啥，谈何遗失呢。人是当然界的一局部。当然中的元素不会由于一个人的出生或死去就缺失或加多，人们在地球上繁殖繁殖了多数代，不过，构成地球的元素历来没有变革过。在传统鬼是通假字，鬼同归，即是归去者，一个人死去，他的一切都会被光阴抹去，体魄回归当然，唯独属于本人的心思会升向那无穷的以太(一个梦幻的虚空世界)中去。天地不会由于我这个芝麻人而改观，也不会由于其余芝麻人而改观。当我们归去我们来的地点时，我们是啥样的人，都是一样的，你唯独能挑选的即是，你是要过无怨无悔的终身呢？依然是要过为了他人而活的，可惜的终身呢。
高二:郑铁锋
