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宅
宅着宅着，心静了。 ——题记
宅首先源于日本电视剧《萤之光》，传入华夏后它标记了一种新文化的开端，不再是那个简明的宅，而是人们对自我世界提高，净化的式样。
当代都邑白领无时无刻过着快节拍的都会生活，行状比赛，贸易尔虞我诈，社会冷暖让他们倍感压力，他们中的很多人开端浮现卓然自立的心思，对逝去的思念|、对实际的失望、对将来的向往使他们更加属意于孤单与安静的生活。而今深居简出即可知世界的互联网讯息时期很好的符合了这样的宅文化，可以协助白领们宅出本人的特征，宅出本人所期望的生活，宅出本人的将来。
宅并非天真的纯宅，俗称蹲在家，这样的宅是不健壮的，是对人对事有矛盾情绪的动作：宅也不是虚无宅，分别于纯宅，虚无宅属于在社会生活上没有朋友，不明白社会社交重大性更不明白本人，没有赶上心，没有目标，无工作的病宅。准确的宅很好的躲开了前两个宅的误区，它在宅人有工作，有目标，有梦想的原形上孤单一人生活工作，这不是病态而是一种自我寻觅，自我发觉的式样。
从古到今，“采菊东篱下”的陶渊明、“而今当三分世界“的诸葛亮都是典范宅男。陶渊明看清了政界狡猾，尔虞我诈，对本人踏入宦途的觉醒与懊恼，暮年他依旧辞辞职职，奔向遁世的故乡生活，尽享“弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲通常来,抗谈吐在昔。奇文共观赏,疑义相与析”的宅日子。分别于陶渊明，诸葛亮先宅后出，出道前十余年，诸葛亮在茅庐中饱读诗书，纵观世界，深谙战术，未出茅庐便得出三分世界的论断，堪称“前无昔人后无来者”，刘备的三顾茅庐，使诸葛亮找到明主，厚积薄发，怀着“丹成相许，全心全意”的归天襄理玄德匡扶汉室。小模糊于市，大模糊于世。“宅”也是一种遁世，在这充溢轻浮之气，争名逐利的社会，“宅”于内心，“宅”于一片净土，不为花花绿绿的理想所累，“宅”是一种境地。
宅在中和，便能无以复加：宅在极致，即可两败俱伤。宅贵于度，宅贵于精，子曰：矫枉过正。宅也是这个原因，适合的宅可以修身养性，提高自我境地，相悖过度的宅便使本人慢慢分袂了社会，成为没血没肉的机器人。没有生活寻求，是轻浮的，是恐怖的：宅出平静，宅出清闲，宅出技术，人居心不宅，一直预备拥抱社会。一旦宅在家，只为来日更好一鸣惊人：一旦宅在家，只为舞动听生奇妙：一旦宅在家，只为寻觅一片精神净土。
很多人问我：“想宅么？”实事求是，我还没有预备好，敢宅是勇气，宅好才是真本事，我明显其实不够格去宅好 ，毕竟我入世未深，毕竟我经验尚浅，我从未焦急，我勤奋掌控此刻，假如未来有时机，有能力我定会好好宅它一把。
短暂之宅，闭关蓄力，出宅之时，厚积薄发，演绎精粹人生。
浙江 宁波 鄞州区高二:虞尧青
