冷气料峭的春夜或秋高气爽的秋晨，寂静的山坡或茂盛的的陌头，厌烦了纸醉金迷俗尘的心，哪怕只被沾上一点熟悉的意象，就情不自禁地想起了他们——那些亘古稳定的真实的精神保管。
青莲居士绸缪于青崖白鹿间，放弃“五侯七贵同杯酒”的显要，“仰天大笑外出去”；陆放翁“昔日万里觅封侯，匹马戍凉洲”，目今两鬓苍苍犹记靖康耻；林和靖根绝尘嚣，遁世西子湖畔，梅妻鹤子，俳徊暗动浮香。于华夏士人处，我读到了儒道两家意见的交叉搀杂，文者汪洋逍遥、形形色色的脾气绘声绘色。
杰克？伦敦狂嗥出《荒原的召唤》，儒勒？凡尔纳一步步引颈我们深刻《神奇岛》，托尔斯泰则捋着长须娓娓叙述着《斗争与平宁》，小仲霎时演了《茶花女》玛格莉特单纯忘我的恋情。于西方名家处，我读到了纷纷的思潮、进步的发芽和社会的埋伏，开辟者的勇气布满在字里行间。
我开端试着寻找二者的合宜，去感化一种十全十美的奇妙。就好像余秋雨先生的散文吧，站在当代的峰巅去观赏估计千年前的得意，用儒家的心思杂糅了西方的学说，通盘阐释文化的各类。因而，我忽然联想到，坎坷的曹雪芹也会铸就解说封建弊端的《石头记》，而“自由旗子”下的惠特曼也能恣意而为，挥洒出他的《草叶集》，这所有难道只是是偶然？抑或是根植于人们原始思惟的干系？我那样清楚地感化着他们的血脉贯串。不管是华夏依然是西方墨客，实质里涌动着类似的血液，他们都会主动诞生，也会寄情山川，都会风趣奚弄，也会忠言弱点，都会天马行空，也会发掘社会。墨客的工作，在我可见，是素养充实的精神源头，使人们在物资进步中不至于精神缺乏，在心思进展中不至于盲目无眉目。
我释然了，拈花一指的佛祖和建设万物的天主似乎同时浮现在天涯的两头，和气地对我浅笑，我显现发现那莲花座和天神的走狗照映的云云奇妙，让欠亨灵性的蚌也为之动容。
悄悄地便拿起了一支毛笔，蘸一些颜色，开端在油画板上舞动，最终，挥一手汗，眼光淡定，观赏起一种合壁的和谐。
