《解放军报》2月19日刊发一张“敬个军礼送爹娘”的相片。相片上，一名刚服役的新兵士，穿上全新的绿戎衣，一个程序的军礼，威严姣美，形象骄人。这使我想起“知礼”这个陈旧的话题。
中华民族一直以礼节之邦着称。几千年来，虽然社会样式更迭变幻，但讲求漂后客套的保守从来连续于今。昔人将“礼”列为治国四纲之首。《管子？牧民》讲：“共有四维，礼义廉耻。”《诗》说：“人而失礼，胡不遄死。”《晏子年龄》曰：“常人之所以贵于兽类者，以有礼也。”漂后客套，是社会公德的重大模范，是协和社会的光滑剂。
伴跟着改观怒放的东风，广东省的很多地域，普遍展开漂后客套活动，大举宏扬中华民族精神，人们初阶孕育了一种行为庄敬、讲求客套、脸蛋干净、往复公平、宽容海涵、互相敬服、和谐相处、充溢生机的卓越气氛。由今生发出一股重大的凝固力、向心力和制造力。正如一名学者所言“漂后客套致使卓越的人际关系，卓越的人际关系推进了损耗力的进展，损耗力的进展又进一步催促了精神漂后建立。”看来，知礼讲礼，是今世社会进展和今世人民品德建立不行或缺的重大元素。
直言不讳，有的地点一些社会成员“知礼”见解淡化，“知礼”保守弱化。他们视“客套”为“鸡毛小事”，以至感觉漂后客套是当官者的“气派”，是念书人的“酸劲”，是宽裕者的“花招”，
嗤之以鼻，固执己见。出言不逊，粗话成风；待人失礼，锱铢必较；行为不雅，脸蛋不整；往复趋利，坑蒙诱骗；小事不谅，眷眷相向。邻里间、共事间、同学间以至配偶间老是冷眼相对，及至于人际关系极不协和，成了协和社会主乐律中的杂音。看来，谦和有礼，并不是个人生活末节，也非社会微细碎务，而是相关建立社会主义协和社会的前提，是华夏社会人民的形象展现。
有人问诺贝尔化学奖得主李远哲先生在美国粹习、工作的最大收获是啥，他回复说：“我在美国三十年，收获非常多，但最大收获是学会了敬服人。“他的回复使人覃思。在我们这个号称五千年漂后的“礼节之邦“，在我们这个到处讲求社会主义品德建立的国家，知礼更是无可非议了。
但知礼不单单知道在“鞠个躬”、说声“感谢您”上。这更须要我们从自愿施行自我治理、独立守则、自我赏罚、自我查看、自我检讨，知书达礼，品行规则做起，到达“致宽广而尽精微，极高妙而道中和”的境地。
