美好在本人的心中，美好没有范例，也无需范例。
习性了十分繁忙的生活，看惯了纷纭扰扰的尘寰百态，当儿时横冲直撞的性质慢慢被生活打磨的狡猾，“美好”两个字依旧能唤起我们无尽的景仰之情。本来，美好从来在我们心中。
有一个很乐趣的故事：一个富人开车去工作，恰超过工作顶峰，路上堵车堵的利害，百无趣赖之际发觉路旁一个叫花子正满脸美好的晒太阳，富人感觉有意思，因而有了以下一番对话：
“老兄，你怎么那么清闲地在此晒太阳呢？”
“否则，我该做啥呢？”
“勤奋工作啊”
“为何要勤奋工作呢？”
“由于可以挣非常多钱”
“要那么多钱干啥呢”
“那样就能够美好地晒太阳了”
“那我此刻在做啥啊”
我不知道富人听后会有啥归天，但是我真实的明白了：美好与资产无关，美好不过一种感化，一种隐匿在我们内心、等候被察觉的感化。
有这样两幅漫画：第一副，两个鱼缸，一只缸里有非常多鱼，另外一只缸里惟有一条鱼。它们相互查看着，都期盼跳到当面，享用当面的生活；第二幅，缸里的鱼都改动了场所，所有都变了，可所有又都没变，它们照旧向着当面查看着、查看着。我给它们起了一个名字叫：守望美好。本来美好就在它们身旁，不过对岸的假象疑惑了它们的双眼。我们又未尝不是云云呢：在守望中迷惑、在守望中孤单、在美好中守望美好。
捷克作者米兰昆德拉在他的演义《打趣》中说：“遭到乌托邦声音的引诱，他们冒死挤进天国的大门，但当大门在死后轰然关闭时，他们发觉本人是在地狱里。生活有的时候即是这样的玄色风趣，让微小的人们难受、无助。”
某个地点，某项工作某种奴役，只要我们触摸不到心中的美好，我们就变得脚步匆忙，查看起别处的生活，似乎何处到处闪灼着美好的引诱之花。然而当我们怀着某种梦境的心愿，尽力想荡到美好的最高点，最后回到的，却是原先的场所。
本来美好就在我们心中，美好没有范例，也无需范例。翻开尘封的精神，擦除威胁的污渍，我们的生命必会开放美好之花。
大城一中高二：王博玉
