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人是须要一点精神的，生于天下之间，存于社会当中，我们不能做没有精神的酒囊饭袋，也不能做他人的复制；而要做一个有天才、有特征、有自我品行的自力自我。司马迁忧郁愤然的心思，苏武幸不辱命的意志，恰是告知我们：“富裕的是精神。”
动作高中生的我们，富裕的只能是精神，要有坚韧的斗志和顽强的意志。
衰落者的信托心是走向胜利此岸的桥梁。面临衰落，镇静自如，充溢决心，是很珍贵的，这是一种“高素养”的精神。大千世界，茫茫尘世，胜利者，廖如晨星；衰落者，似一江春水。岂论是胜利者，依然是衰落者，都历经尘世沧桑，始末风吹雨打，穿梭过滞碍密林。当衰落者到来是时，难道就不能用掌声和鲜花鼓舞他们吗？难道就不能用肺腑之言去劝慰他们吗？他们也会全力以赴去拼搏，去勤奋，爱迪生、贝多芬、司马迁不正式云云吗？他们为我们谱写了宏大的精神乐章，这是我们所取之不尽的精神宝藏。
昔人云“唯有鹧鸪蹄，独伤行客心”，这是我国传统墨客孕育的精神，即伤感，人们的喜怒哀乐只然而是临时的，而伤感却让人念念不忘。李后主“栏杆玉砌应犹在，学问红颜改”也可印正这一点；“对酒当歌，人生好多”这也伤感是，只然而是豪杰的伤感。人们的精神是极易隐藏和潜伏的，但跟着人生路途的漫漫耽搁，埋葬的精神也舒枝展叶，再会光芒的，你信吗？
庄子的妻子牺牲时，他鼓盆而歌欢迎。生是节日，死也是节日；生以鲜花相迎，死以鼓声欢迎，即便人离开了世间，但是他的精神却没被隐秘，他存于大气，存于天地当中。正如“有的人在世，他已死了，有的人死了，他还在世”，这也告知我们：尽管体格已离，精神却万古流芳，另人们难于忘记。
一个人的精神说大一点，关系全面国家的光荣，一册书上说，韩国人即是不能输给日本，输给日本是耻辱，是欺侮，因而可知韩国人精神之伟，我们有的国人则差矣，侵华之期，卖国袁世凯、汪精卫等不顾民族危亡，变节故国，投奔仇敌，他们权益在大，也被后代讥笑。我们要学习苏武宁死不屈的季候，精忠报国，正所谓“靖康耻，犹未血，臣子恨，什么时候灭”。不止你能否有岳将领的气势？
还有一点精神，是我们应备的，唐太宗曾说，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知枯荣；以工钱镜，可以明得失。此刻有些人只情愿听谄媚的谈话，听不得半点非言，只把优点放在他人前方；而一些权势小人正捉住这一短处对他们趋炎附势，甜言蜜语。俗语说，良言一日三冬暖，出言不逊六月寒，我规劝中学生应当客套听取他人的见识，不听信诽语，取人之长补己之短，做精神的强人。
林希《石缝间的生命》告知我们，石缝间能出现出参天松柏，宏伟苍劲，雄伟屹立，着也是须要宁死不屈的精神来锻炼本人，彰显本人，完成本人，升华本人，石缝间坚韧的生命具备毗震慑人的力量，它是地球变得神情璀璨，更揭成了壮美的精神世界。
我们要学习石缝间苍松的精神，充溢斗志的莘莘学子愿与我展翅翱翔吗，愿与之去共创精神乡里吗，愿与之去共通成为精神的柱梁吗？
精神是人生的支持，它-决策着一个人的生活作风和生活价格，我们富裕的是精神。
