《文化苦旅》有感

不日来，在每周的赏玩课上，我细精读完了余秋雨先生的《文化苦旅》。开端时我不过把它当作一种一定完成的工作去读，但渐渐地，我却醉情于中。

二十世纪八十年头，余先生身居高位，被举荐为华夏最年轻的高校校长，却忽然辞去所有行政职务和高位委派，孤身一人寻访中汉文明的重大遗迹。二十世纪末又冒着生命告急，贴地穿行数万千米侦察了巴比伦漂后、希伯来漂后、阿拉伯漂后等一系列最重大的文化遗迹。恰是这万里之行 ，才凝固出这一篇篇千古留名的散文。

手捧一册《文化苦旅》，随大作者的笔触在字里行间中观光了泰半个华夏和世界。闭合书籍，旅游完结，沉醉于故国的壮美江山，长久史乘和明媚文化，心头一些疑义不由豁然，但跟着赏玩的深刻，但是又有一些新的疑问缭绕在心头。

这书里写的，不但有史乘上的匆忙过客，还有流亡终身的坎坷墨客;不但有空守着陈旧文化遗产的范钦的后辈们，还有浑朴仁慈但又笨拙迂曲地褫夺美的人;不但有莫高窟的玄秘与神圣，还有黄河漂后的兴替史乘;不但有江南的秀丽与鲜艳，还有寺院的修长与深厚。

可能，每处当然景观和人文景观，都须要一些史乘事情才能得以充实，才能成为真实意旨上的奇迹，而墨客的听命，可能即是把奇迹封存好久的文化内在与人们精神领悟出来，并让其感化切切代炎黄后代。这一点，余秋雨做到了。

起码他的《羽士塔》，深深刺痛了我的心。

这篇文章叙述的是一个史乘悲剧，一个寂静的文化史实。它所揭破的问题让民心痛，让人揪心，让人不由为那个时期，也为我们的民族，发出一声声计无所出的太息。20世纪初，莫高窟由一名迂曲的羽士接收，他的名字是王圆箓。由于迂曲，他自作聪慧地将窟中的宝贵壁画粉刷，以至挖凿，代之以灵官泥像;由于迂曲，他将窟中无价的国宝渴念名而来的西方学者换回历历可数的银元;由于迂曲，故国的珍宝遭到踩踏，悲惨流失，给我们后代留住了无尽的可惜。这即是史乘悲剧，产生在前辈们的身上，但它带来的苦痛却可以弯曲几个世纪。那是一段恐怖的、灾害的年月，希望它不再产生。

读过《文化苦旅》，留住了心伤后的回忆;那么渡过深远人生后，我们又将留住啥呢？