初读余华的《在世》，我惟有一阵枉然,然后是短促的欣喜。
欣喜实际依然是实际，演义照旧是演义；我活在实际旁边，而福贵也只保管于演义当中。
或许对生活在那个年头的人来讲，福贵多是本人的一局部，抑或是本人是福贵的一局部。而对我，所有都不过演义，翻开，然后闭合。我的内心流出难于名状的感激，但是在光阴的流动中，所有都将吞没，就仿佛人一样，出生―在世―死去。
“人是为在世自身而在世的，而不是为在世除外的任何事物所在世”。这句话是作家在序中告知我们的。一开端，我感觉作家实在太沮丧了，他的心空荡荡的，啥也没有。
读完了福贵的终身，我才果真明白，人是为了在世自身而在世，而不是为了在世除外的任何事物所在世。
就仿佛墙角的叫花子，有时我感觉他们赤贫如洗，对他们来讲，死大概会比在世更好，但是他们实在的在世，在职何地点。
余华说，“在世”的力量不是自喊叫，也不是自于抨击，而是忍耐，去忍耐生命给予我们的肩负，去忍耐实际赋予我们的美好和磨难，无趣和平凡。
这让我想起了一句话，我们生下来了，受罪了，死了。
显明在世是一种苦痛，却只会有更多人挑选在世，而不是仙逝。
故事一开端即是悲剧，其时的徐家显明有钱，显明应当是美好的，但你却显现感化到了一个父亲的懊恼，一个母亲的无奈，一个妻子的忍耐，一个家眷的摇摇欲倒。
而当偌大的一个徐家只剩5亩地皮、一间平房之时，才惊愕发觉，他们尚有互相。一个妻子总算有了一个爱她的外子，一个母亲总算有了一个孝敬的儿子，一个父亲总算有了家长的威信。
啥都有了，啥都没有了，你不能说是他们遗失的多依然是得回的多，是往日美好依然是此刻美好。
假如徐家依然是起初的徐家，一家人或许会被一块枪毙，但起码他们有钱，他们毋庸受罪。而他们在世往后，我们只有发现他们磨难的人生，那个时间谁也分不清，是在世抑或是死更美好。
这即是人生，没有挑选，没有转头的余步，惟有接续。
具有的人一个一个遗失，福贵看着父亲、母亲、一对子息、妻子、女婿崽、外孙一个一个的仙逝，本人却还在世。那个时间的福贵，大概感觉仙逝才是一种美好吧。
或许，他也不知道本人为何在世，就仿佛非常多时间我们也不知道本人为何在世。
因而，工钱在世自身而在世，而不是为了在世除外的任何事物所在世，即是云云罢了，卑下，却忍耐着宏大。
蓝天、白云、稻田、老牛，当你赤贫如洗，你可以寻觅任何事物让你感觉到美好，就仿佛当你具有非常多时，你也能够寻觅任何你所遗失的一样让你感觉到悲惨。
爱惜本人，这即是最大的美好。
爱惜所有你所具有的，爱惜所有你已经具有的，爱惜所有你未来会具有的。
人的终身犹如一枚硬币，反面写着美好，后面写着磨难，显明都是你所具有的，看的角度分别，感化当然也分别。
非常多时间，你毋庸去寻觅在世的情由，由于在世自身即是一种情由。
