既然我们没办法做到飞蛾般见义勇为地扑向光和热。那我们就必定要守着理性的挑选渡过余生，人实在是受情感利用的动物，而生活的理想、品德的见解却更深条理的浸染着我们的决定。
——题记
叶子飘零多是由于秋的枯萎，更有多是由于树的不挽留，那么社会里的人的生老病死能否也会像落叶一样不知不觉呢？自然不会，由于人是有情感的，落叶冒死的落，雪无声的下，自但是然，当然到连反抗都不能，叶子记不住树的方位，雪自然也不会思念|天空，而人，不会忘却内心的归程。
文艺规复使西方人的主体性取得一定与声张，而本钱主义轨制下的潜规则却依旧是人们庞大的拘束，那些所谓的伦理品德与人性自身比起来究竟哪一个更重大？丢弃原欲·忽视自我就符合伦理了吗？当人们的心思早已被质朴的世界褫夺去了三思而行的秉性，当十二年的应考培养绝不包容地将我们的人生观推向逼仄的急功近利时，当我们所背立的期望远远胜过我们的梦想时，试问人们的生活在哪里？
道家说：“形而下者，谓之器，形而上者，谓之道。”所谓道者即需到达“至虚极，守静笜”肤浅点说即是即不受情绪成分干与又不受心中当然归天所利用，云云方可称为道之上乘者，假如人们做出的一件事遗失了品德的标杆，那么它一样会成为你生活的累坠，品德本来离我们的内心很近，近到触手可及，可是我们常常即是因为爱戴了对付这个社会的旺盛意图进而忽视了间或的风月文情，从而品德就让我们置之不理了起来。
可如今世活里人们对品德的见解好像愈发淡泊了起来，这情况比如绥靖战术下的捷克斯洛伐克—为保存人们对益处、名望和所有物资感官上虚荣的寻求，人们常常贡献本人所剩无多的质朴精神的屈从，使单薄与遏抑易如反掌地保管人们心中攻下了显耀的场所，品德显很多么微乎其微。
白昼晚上交错交流，铺陈开日夜循环，从内心动身，做最果真本人。
高二:李雨欣
