人太甚出色，就会孤单；人太甚超群，就会孤寂。
危崖上的古参，宝贵却无人搜集，只能孤守在石缝里；雪山上的雪莲漂亮，却无人观赏，只能在北风中发抖；月宫中的嫦娥使人景仰，却只能在悲惨中苦痛；伯牙琴艺高明，却无人能懂。他们让人沉沦、使人担心，令人钦慕，却遥遥无期不，让人望而兴叹之。
《阳春》、《白雪》是极端驰名的曲子，却惟有少少人会唱，不是他欠好，是无人能懂。才高志洁的人当然会让度量局促心生嫉妒，朋友当然很少，他们如万丈山崖上的胜者，高处人当然很少，有几个能懂他们的着作，明白他们的人呢？皇上万人之上，也是万人之上的孤单，他的意思几个人能懂呢？才能与之协同的人很少，更毋庸说性质合拍的知己了。
既然技高志洁，未免担当孤单。
不明白他们的人感到他们伶仃冷淡，本来他们活出了真脾气，在本人喜欢的领域里潇洒畅游罢了，不愿阿谀奉迎，也不愿委曲求全。他们悠然自在活成了本人想要的样子，陌生的人一直陌生，所以真实的好是不被大多半人明白的。纵使着作欠亨俗，明白、追捧的人很少又何如呢？何不忘怀得失，本人高兴就好。
艺术最高境地是萧索的，水清无鱼是必定的。
就以华夏画为例，绝好的东西初始能观赏的人不多，须要光阴，真实的雅俗共赏很难，齐白石做到了，黄宾虹却没做到，就以徐渭来讲他的《墨葡萄》能看懂的人不多，书法《苍天歌》能选取的人也很少，但这些东西常常是华夏书法国画的闪烁点。
巨匠们的东西不是欠好而是陌生观赏，“他人笑我太疯颠，我笑他人看不穿”，所以水清无鱼又何如？孤苦伶仃又何如？他们活出了自我，大家都在按本人的自觉生活，路分别结束，不能说谁纰谬，恰是这些佳人高人，使文化更加非凡。
大智不众，何惧一人，何惧孤步！
