《阿凡达》与中国教育

深远糟糕的假期已完结，百无趣赖的我偶尔间观察了迩来热播的美国好莱坞大片《阿凡达》，其炫丽的颜色，传神的动画，坎坷的故工作节和鲜亮的涵义，无不使人叹服。同时，我也不由覃思，为何我们海内电影行业没办法建造出与其对抗的震撼大片？难道华夏人天资愚鲁，依然是外国人的天性原本就更胜一筹？

不，我想不是的。华夏人历来不比外国人笨，中华民族也历来即是世界上最聪慧的民族。纵观史乘，古今多少璀璨明媚的漂后效果留住了中华民族的烙印。从雄伟曲折的万里长城到排山倒海的秦戎马俑，无不鬼斧神工，纵有迷糊天地之势。但是，已经纵横一生的华夏人却没办法在现在的电影商场中给人以涣然一新阻滞，这究竟是为何呢？本来原因很简明只是由于一个“新”字。

新，即革新，恰是由于创意的不足，才致使了电影财产的羸弱与文化行状的不足。投眼于海内电影商场，阔绰如《满城尽带黄金甲》者，焕丽如《十面潜伏》者，卑俗如《刺陵》者，堪称不可胜数。它们不过重视了视觉的衬托与一味地寻求颜色，而忽略了内容与表示大势上的革新，比如拉丁舞中的转动跳，只是袒护门面罢了。真实精彩的电影如《开国大业》者，更是寥寥可数。

然而，只是是创意的不足才形成海内电影财产的比赛力不足吗？生怕不是的。马克思的辩证史乘唯心主义形而上学有那么一句话：物资-决策认识认识是物资的主观反应。从而，其创意不足的基本归罪于培养——华夏的”素养培养“。谈到培养，-特别是华夏的培养，这好像是一个陈词滥调的问题。一目了然，华夏培养是一个异常的培养，其外为素养培养之表，内为应考培养之实，孩子走进校园的那一瞬间，身上便已压上了千斤宝鼎，”上学=考试“”胜利=高分“这好像成了上学的唯独道理。刚刚加入校园便束缚在云云寂静的桎梏当中，便使孩子的思惟中保管了一中单向性定式，即教条主义。恰是由于不敢英勇革新，再加上华夏人的练习能力先本性不足，华夏人的革新输给外国人也就屡见不鲜了。

革新能力的先本性不足，加上思惟黄金期（青少年时间）-缺少革新能力的培植，其酿成的结果是极端恐怖的。从而，为了曲突徙薪，培养一定改观。要说华夏的培养改观，屡屡老是雷声大雨点小，最终老是不了然之，没办法攻破培养的框架拘束，获得的成绩也是微不足道的。可以说，华夏培养的最大悲伤不是固执的应考培养形式，而是迂曲的国人显明已看法到了现在培养的毛病而不从基本上去改观它。国人对现在的培养委曲求全催生了”华夏生齿浩大，不能不领受这类培养形式“等一系列明火执仗的托辞，而这些托辞也恰好反响了国人对培养的心态，他们本质上也成了华夏培养改观的庞大阻力。

培养兴邦，革新立国，这是一条永久的道理。为了完结中华民族的宏大规复，为了催促社会主义行状的旺盛进展，国家一定重修培养形式。改观培养，一定海纳百川，摄取其余民族之精美。改观培养，一定以我为主，为我所用。华夏人自古就有结实的学风和努力的修业精神，这事散开的外国人所没办法企及的，要是能将华夏人的勤奋与外国人的革新这二者加以揉合，做到”中体西用“，那华夏培养的兴旺之日势必为期不远！

安徽省芜湖市繁昌一中高二：皮尔斯