这几天读柴静的《发现》，其中一章“山西，山西”说道山西煤矿开垦带来的各类剧变。
柴静家就在山西，那是汾河滨上一做清代古宅。原野有清亮的河水，水边芦苇丛从，明黄的水凤仙、累累红珠子的火棘，还有蓝的发紫的小胡蝶穿越其中，屋檐下是燕雀在-游戏，欢乐优美得不可靠——实在，对此刻山西的孩子来讲，你很难叫他对着焦黄色的天，焦黑的全是煤渣的地，弥漫着焦油味儿能见度不到十米的空气，一块一块稠黑泥结成的板状的“河水”，来设想昔日的莺啼燕语。
环保倡导了一遍又一遍，领导班子换了一任又一任……有效吗？工场还是悠然地吞云吐雾——你管的了吗？生灵的悲怮在遮天蔽日的GDP和金钱的引诱前显很多么微小。经商的挖十年矿，赚得金玉满钵，成功而归。但留住来的人呢？这些祖祖辈辈守着这块地的人呢？他们能如何是好？——几近无人不患鼻炎、支气管炎，满耳的咳嗽声：一个一个氟中毒的孩子咧着满口的黄牙；肺癌、肝癌、胃癌……你果真忍心吗？
——“你不怕住这边的结果？”
——“习性了就行，人的进化能力很强的。”
——“你的孩子未来如何是好？”
——“管不了那么多。”
《庆余年》中写道：不能怪这些人民，他们已习性了，习性了了解本人能了解的，舍弃本人没办法了解的，享用本人能享用的，愤慨与被同意愤慨的。村中煤矿的事村长一人做主，村委主任竞选，选票当分成，一户能领两千五百块，大家伙儿都眉飞色舞。维权？环保？吃饱了撑着吧你！惟有个老头，家住煤矿正上方，已没有水用了。他对着记者哭叫着几近疯颠，村里人看着都笑了。爱看喧闹的国人惟有在浩劫临头时才开端手足无措。
损坏易如反掌，而重修须要深远的勤奋却不肯定能恢复。这才几年，对，才几年，本来缤纷的地面像得了色盲症，颜色在退去。老翁儿看了柴静一眼，摇头道：“你们这代不成了……”再也看不见汾河水了。地下都被挖空了，指约略哪天一脚踩下地狱。一辆辆运煤车驶过，谁顾得上不遥远云冈石窟中大佛浅笑的脸上沾满非常厚的黝黑的煤灰？塑佛的砂岩逐步腐蚀剥落，以前的蛙声形踪全无，塌落在灰尘中的青砖上模糊看来昔日复杂漂亮的砖雕——“十万年前，古人们在这边生活，汾河两岸是连缀持续的山岗”“四千五百年前，晋南兴盛的陶寺文化，是先秦史乘中浮现的最早的‘华夏’，是中原的出处”。目今，高度漂后的我们，却要亲手将她毁掉——整片地皮都被黑雾覆盖着，寸草不生。黑风在都会上空咆哮着，那是漂后发出的寂静太息。
“我不想再回山西了”柴静说。
原野是游子的根。何处有童年的脚印，有祖祖辈辈生活的烙印。她是回顾的附丽，精神的抵达——乡愁是融入血脉的蜜意。不过，劈面对一个改头换面的-家乡，当回顾中的一景一物都不复保管时，这份蜜意又该何去何从？而一个都会，假如没有回顾，我们今日引感到傲的漂后与进步会有任何意旨吗？
高二:爱锌觉罗 树
