意向，一种隐匿在魂魄深处、无形却浸透有形的力量。它可让人在无望和衰落中旺盛，也可让人在胜利与欢快中沉醉。
一般有意向的青年都比拟勤劳，不过他们所走的路途并不是都可以归宿人们所一定的领地——走偏路的青年大有人在。法国作者斯汤达的演义《红与黑》就塑造了一个狼子野心的青年于连。他将原本多是弘愿的意向引入邪路，其努力之路更像一条自我消灭之路。
俳徊《红与黑》的海洋，我对主人公于连的漂亮与忧闷深有所思。于连特别聪慧，可以把《圣经》滚瓜烂熟，并以此向他人夸耀，妄图攻下他人心中一席名望，但运气总在戏弄人。他出身轻贱，仅处在微乎其微的家丁名望，不管他支出多少的勤奋都没办法填平阶层的沟壑，在那些朱紫眼里，于连只然而是一个忠于功效的仆人结束。但是于连从不控制于本人所处的场所，他想在社会上完结本人的价格，想要得回他应当得回却让他人抢去的东西，可又计无所出，所以从来对实际充溢嫉妒。
在他脑子里总表露出：“在所有行状里都须要聪慧人，在拿破仑统部下，我将会是一名军官……”他猖獗崇敬拿破仑，空想有朝一日能攻破等第威严的阶层规模，加入表层社会的显贵当中。可他竟然不知道，拿破仑因为不甘愿舍弃最擅长的炮兵，结局使战地的气候赶快逆转，受到了惨绝人寰的衰落。于连排斥他人对拿破仑的嘲笑毁谤，接续顽固地迷信拿破仑，默守本人的“绳尺”，情愿在不重大的战地上做些妥协和埋葬，安然采用次要战地上的丢失和羞耻。由于惟有这样，他才能更好地密切胜利，才能完结他的“意向”。但是聪慧让他扩充地用在朝心的蔓延中，在权欲的促使下，他像一个遗失分量的人，全面散失了人性中的可靠。
书中，法国恰是七月革新前夜，操持者猛烈瓜代的变更时期，一方面是以“红”为标记的拿破仑时期军人的光荣；另外一方面是以“黑”为标记的王权复辟的时期具有权势之僧侣阶层的黑衣，他们操纵着人们运气的轮盘。于连也拔刀相助，被史乘的游戏所轻慢：在这个全面没有挑选的时期，要末接续做一个木料街市，要末就让意图淹没本人仁慈的心。本来，一个人不管他所处的名望如许的显耀或如许的卑下，只要做好本人就能够了，何必卑视本人的全部，为了寻求心中的目标而全力以赴，急于求成，不择手段，把本人套得那么坚固？
但，悲惨的是，实际中大多半常人都会不由自主地像于连一样，沉默于本人编造的梦幻中，苦痛得不能自拔，以至“爱”上本人的苦痛，进而对他人已取得的-成绩虎视眈眈，妒忌冤仇之；同时忘怀本人人生勤奋努力的无尽优美能够性，真心实意复仇之。这些人同那个于连一样，伸长的理想好像白内障，使他们双眼皆瞎，惟余下一身蛮力，向他们想像中的仇敌爆发，损害他人更消灭本人。
红的依旧是红，黑的依旧是黑。
扯开夜色的包裹，这即是生命的鲜活。
