陆游在《游山西村》中曾提过：“萧鼓伴随春社近，衣冠朴素古风存。”这是陆游对小村的追念。鲁迅也已经形色过本人的-家乡民俗浑朴，是儿时精神的寄予处。可而今再也回不去了。往常的古村好像
形成了投资者的钱树子，人们慕着“某某古村”的字号而来，得意洋洋地绕看一圈，留住一些当代废物往后，好像趾高气昂地离开，自感到看过往常的故落，内心边有了文化的积淀。
这类局面不知怎么兴了起来，一家观光公司打着“世界第一古村”的旗帜，另外一家立马推出了“华夏最老古村”的字号，本来这类毫无绳尺的比赛，也掩瞒了大多半人的心。
我们或者看着昔人。诗仙李白终身四海为家，在“赐金了偿”的途中，我们好像听到了马蹄在乡村巷子上的疲乏，听到了李白在长长蜀道上的噫嘘，他也要回到他的-家乡，而他的-家乡又在什么地方?是终身费尽内心地去寻觅。不，他没有这样做。他只了解本人爱月，马背上的喝酒弄月。好像有了三个人在一块同前行。
李白没有去找究竟何处才是本人真实的-家乡。他厥后也伴随了月，在马背上，在长而坎坷的路途中。他只了解，马蹄圆寂的地点就是本人的-家乡。
这类乡情让人不能不对这位大文学大师骚然起敬，就好像王国维所说:“唯大豪杰能个性，是本名士自风致”
再回看此刻。古村中多了啥？是用刺鼻油漆陈刷过一遍的朽柱，依然是电柱上一根根直击精神的长线。古村中的人也变了，没了萧鼓，也没了衣冠朴素。我不由想。在物欲横流的今日。肯定要对古农村用这类式样加以进展和保卫吗？
人们自感到来一回古村，就是回到了本人的根，就是回到了本人的-家乡。可他人留住的百般印章让人欷歔不已。他们所到的地点没有
啥意旨，对他们来讲不过一种精神文化感的满意，“古村”也不过一个字号罢了。
古村究竟在什么地方？
内心。
古村所代表的是一种世外桃源般的文化。那是阡陌交通，鸡犬相闻的朴素，是黄发垂髫，欣然自乐的单纯，是日出而作，日落而息的顺序，它不是获得暴利的东西，更不是满意自我的手段。带着一颗纯真的神情，你才会看见你心中真实的-家乡。
