传闻太上老君的前身乃是一名穷苦的牧童，相传他为满意腹中饥饿，误食观音土，羽化后，老君失慎将腹中观音土，吐向世间，土得仙气化为忘忧草，随口而出的口水则化作了酒
——题记
时至最近，仍有很多人以杜康解忧，盼忧草忘忧。孰不知，借酒浇愁愁更愁，食草忘忧，忧益忧。况大外子行于天下之间，自是有仇报复，有怨埋怨，若无不破楼兰终不还的英气而不过一腔怨气醉一贯的常常逃避，此非薄弱无能之辈乎？况且人生不高兴之事十有八九，若皆忘之，难道白活一生？故交活于世，不行忘忧，假使忘忧，其为大祸也。
吴越勾践，发愤图强，刚才得报大仇，南宋易安，不忘国耻，寻寻找觅，终成一代词宗。更毋庸说“深夜卧听风吹雨，铁马冰河入睡来。”的幼安和“人生自古谁不死，留取诚心照历史”的文天祥了，此等人物，从古到今，不计其数。谁不是以忧虑为力量，化苦恼为能源的？
而项羽只因一战而败，无脸见江东尊长，竟自尽以求忘忧，求摆脱。李后主当仇敌攻入城门之时仍在吟唱着后庭花的小调。亡国之君，何故亡国？因其忘忧，南宋秦桧，为求己利，忘国家利益，调唆岳飞与皇上的关系，终使岳飞抱恨而终。贪佞奸贼，何故误国，因其忘忧。故贤人有云：“生于忧虑而死于安然也。”
酒不能忘忧，由于总会有酒醒的成天，人们才会去找跟他同根的忘忧草，而惟有先定向此后能定志，定志此后能安，安此后能虑，虑此后能有所动作，定向在忧。但假使以草忘忧，则失能源丧勇气，更谈不上何如增加制造力了。
现在华夏，食用忘忧之草的人早已愈来愈多了，而今华夏的莘莘学子不知文革究竟怎么会事倒也结束，但南京大搏斗祝贺日是几月几日，知者如九沧海一粟。云云这般，不禁我纰谬华夏的将来担忧起来，把忧虑忘记，把帝国主义对华夏的侵犯忘记，把当局的过错忘记，难道华夏还可以接受的起第二次吗！？
忘忧忘忧忘到最终忘记的是以前的羞耻，忘记的是先烈的英灵。云云哪有不亡国的原因？
非国家如这人亦云云，当一个人忘却他全部的忧虑和过错时，等候他的是过错的第二次来临。
