从来感到，动作儒家四部典范之一的《大学》是难懂的，非常人所能搭理，所以从来不曾介入。若不是此次在语布告中偶遇《大学》，短光阴内也不会去赏玩的。然而，学了《大学》，依然是有一些肤浅的领悟的。
“修、齐、治、平”乃是《大学》中精美，核想法想。所谓平世界在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是逐一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先忠心，忠心要格物，格物此后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的基本。对我们中学生来讲，“修、齐、治、平”的范畴难免大了些。此刻的我们，没必要商讨何如治国，何如齐家，何如平世界，我们要商讨的不过何如忠心，何如正心，何如修身。从这个角度来看，《大学》依然是有很强的实际意旨的。
所谓格物致知，字典里的解说是这样的：推究事物的旨趣正直而归纳为理性学问。简明来说，即是经历练习来取得真知。陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。特别强调的也是练习取得真知的重大性。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意旨。我明白为，经历练习活动来取得道理，得回道理后运用道理来忠心。意诚此后心正，正心此后身修。确实云云，只蓄意意-诚恳才恐怕使心态规则，心态规则才恐怕修身养性，修身养性才能到达肯定的境地，一种状况。
除修身，《大学》中最具备模仿意旨的，即是忠心中“慎独”了。所谓“慎独”，说的即是在一个人独立时，更要注视本人的品行。正人在人昔人后的表示如一，而小人，却经常是在人前一套，人后一套。《大学》中说：“小人常日为不善，游刃有余，见正人此后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的非常有原因。惟有内心-诚恳，表示才能规则，惟有诚于中，才能形于外。
《大学》中尽管大路理偏多，看似很难懂，但本质上细细体会，在实际生活中依然是有很强的有用性的。我们或许不能做到至善至美，但可以以此动作程序，模范本人的动作，勤奋使本人做到身修，或许我们此刻还不能治国平世界，但《大学》在于完好本人的动作上，也具备很重大的听命。
河北省邢台市二中北校区高二：耿康宁
