普列姆昌德曾经说过“对人来讲，最最重大的东西是威严。”是的威严二字在人的生命中尤其重大。在一个人倏得的终身旁边，想要活得精粹就一定先有威严。有威严的在世，才是真实的活。
有威严的在世开始要我们明白自恃。老一辈无产阶层革新家叶挺被捕后公理凛然。对他人的讯问拒不回复，安然表示本人百折不挠的意志。当名气壮盛的徐悲鸿被要求给蒋介石画像时他决然推辞坚决果断。在人们面临威迫时有几个能像他们一样百折不挠，坚持本人的信仰，他们自恃自爱同时也保护了本人的威严。所以说自恃是威严的前提
其次要我们明白尊他。列宁曾与一个女工在楼梯局促的过道上重逢，他-关切地请女工先过，得回了工场中人们的奖赏。美国前领袖哈里斯一次在路上看见一个黑人跟班向他脱帽存候，哈里斯领袖霎时向他敬礼，一旁的人们大为迷惑，领袖说：“得回他人的敬服前提是你也敬服他人”惠特曼曾经说过：“对人不尊重，开始即是对本人的不尊重。”本来人在敬服他人的同时即是在敬服本人，明白敬服他人的人必然会受他人的敬服。尊他是取得威严的原形。
最终就是要我们明白尊国护国。一个人要是连本人故国的威严都保护不了，何谈个人威严？曾有一名美国记者在调查周总理时看见桌上一支美国产的钢笔，就想讥嘲周总理，没想到周总理却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸本人的脚。晏子到楚国拜会，而楚国国王欺侮晏子，晏子用本人的能干来挫败楚王，得以保护本人国家的威严，并且不让楚王看小。让楚王对晏子的能干感慨！“都说国非常大本来一个家，专心装满国一手撑起身，是最小国国事切切家”这是歌曲《国家》中的歌词，适当的解释了人与国的关系。保护的故国的威严，本人的威严自然更不会散失。所以尊国事得回威严的基本。
“尽管威严不是一种良习，却是很多良习之母。”这是柯林斯托姆曾经说过的话。看来威严之重大。一个人在世威严是必不行少的，要是威严被糟蹋还不知抵抗，那便与酒囊饭袋没多大别离。威严是人生的天平，它给予了人生可靠的意旨。那么动作一个人就要有威严的在世。
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