前次在书店翻阅最近的热销书时，翻到了于丹“百家讲坛”的《论语心得》。信手翻了翻，觉得不错，把孔役夫两千多年前的心思解释得细密体面并且肤浅易懂。
这期刚开学时在网上看见山东的数十名钻研华夏古文化的博士联名上书，狠批于丹讲解，说污蔑了孔役夫心思的良心。于丹答复说，我不过在从我的角度向大家解说孔子的心思，你们怎么看于我无关。原本即是云云，心思这个东西原本即是纯认识的东西，大家明白不同，多平常。这让我想起了于丹一次在北京签售新书《庄子心得》时，一个市民赤着上身，写着“庄子在哭”，像是一个好汉在为庄子雪冤一样。没需要，只要我们这个社会的绝大多半招供，就没有任何问题。假如真要分个对错，除非孔子庄子等人还尚在世间。话又说回来，假如他们还在就用不着于丹来说他们的心思了，直接去央视的百家讲坛，让宇宙公共采用纯纯粹正的儒家心思，不偏不倚。
本来说了那么多还没切入正题，谈“朋友”。有写这个话题的归天直接来自于丹的《论语心得》。内里有篇《相交之道》。为人处事，是我的弱项。人总对本人的弱项非常介意，看见“相交之道”时，我认真看了看。
孔子把朋友分为两类：良友和损友。谓之：益者三友，损者三友。益者，友直，友谅，友多闻。孔子对好朋友原来即是那么界说的，正经，宽大，见闻广博。这个见解是孔役夫在两千多年前定下的，先秦时期是一个何如的时期，人对外界的事物非常多程度上都依靠于朋友。不像我们今日，经历播送电视网络，全球大事小事一下一览无余。可是我们此刻对好朋友的见解改观了吗，正经，宽大，见闻广博。没有，起码在我可见是这样。我不敢说我有多少多少的好朋友，可是我了解我从来有激烈的期待，期望能认识本人眼中正经，宽大，见闻广博的朋友。正经是在该指明时坚决果断地指摘你的差池，宽大，就好像于丹说的，是一种浅浅的定力，但它远比苛责来得永恒。而见闻广博的朋友，就好像一册辞书，可以持续地充实你的学问领域，坚固你的动作任事能力。
罗素说，他动作人们一员保管，他终身中有三样东西从来在鼓舞他驱策他。一是对学问的期待，二是对恋情的寻求，三是对人们的奉献。我想这三样东西，实在是全部大家(科学、政事、音乐等领域)的能源。可是我想，假如要再加上一条，那就是对精神相知的期待。我们生活在这个世界上，匆忙数十年罢了，能得一真实懂你相知足矣。俞伯牙与钟子期的故事从来让我担心。“巍巍乎志在高山，峰连峰得意无尽”，“滚滚乎志在流水，波连波海天一线”，这是多么知己的对白。钟子期过世后，俞伯牙痛不欲生，把本人疼爱的伏羲所作之琴摔得破碎。忽然想起岳飞的词：欲将隐痛付瑶琴。知己少，弦断有谁听？十三道令牌招他回宫，途中作的《小重山》，用杜甫给孔明的诗来讲：出兵未捷身先死，长使豪杰泪满襟。
那么，孔子所说的损者三友又是何如。谓之：友便辟，友好柔，友便佞。这三类‘损友’程度层层递进。友便辟说的是脾气烦躁的朋友，动不动就怒发冲冠的那种。这类朋友-常常会浸染我们的神情。可感到点芝麻小事伤和缓，不值得厚交。友好柔说的是性质过度闪烁其词的那种，于丹说这类朋友-常常会嘱咐我们的生命动力，每逢我们向他包括见识时，他们的回复老是这样欠好那样生怕也不当，不仅帮不了忙并且严峻浸染我们本人的推断。友便佞最严峻，说得是包藏祸心的那种朋友。这类朋友跟我们的往复通俗是抱有手段性的，并且-常常表示出来过度热情。
直爽地说，我身旁就有这样的人(我姑且不把这类人称为朋友)，对这类人我平常盛气凌人，我不会做与你关系的事，那请也不要做跟我关系的工作，大家相得益彰，做到这一点，我就很满意了。可常常适得其反，对这类人你越自谦他越进尺，外表上可以对你眉飞色舞，以至有的时候拍板弯腰，反面里却恶言重伤，把你说得一无可取。这类人用孔子的话说是一概的“小人”。生活圈子里有这样的人保管实在是大大的悲惨。他开始从那些对你不是很熟的人开始，在他们对你有个看法之前先把你说得一无可取，人的心思都是先入为主，让你往后很难处事。我此人对议论类的东西一直淡然。直到有几次我几个相对要好的朋友来问我，怎么其余人都说你……他们怎么会那么子说。我蒙头转向了，怎么会有这类说法。小人作怪。没方法。咽下吧，随他去。可更怒发冲冠的是，此人感觉这还不足，由于那些已将我看得很歪的人都是相对跟我不是很熟的人，熟悉的人当然不会那么看。此人就从我的那些要好的朋友开首，首选的是女性朋友，由于这样起码他可以得回两点益处，一是损坏朋友跟我的关系，二是借此时机他可以多交手一下异性，卖弄出他相对我有如许如许的正人。我想每一个人的忍耐都是有个度的，一而再，再而三地反面里伤人，算啥豪杰，总算成天一个朋友向我反应时我孰不可忍了。我不爱决裂，也不高尚暴力，此次我也不过指着他的鼻子防备罢了。本来说来也可笑，事过以后这人却摆起一副愤怒的样子，像个是受欺侮的耗子。对此人本来也没啥多谈的，只求往后别再做跟我关系的工作。你所做的一切工作我都无所谓，我也不行能跟你辩论啥，不值得，也没任何意旨。
说过‘损友’以后，实在有点不是味道。可这就是生活吧，可能说是它的一局部，不行能全部的朋友都是良友。和这类人的认识很重情况下并非我们的良心，这样那样的偶然罢了。这就在肯定程度上检验我们的洞悉力和推断力。可这两种能力直接源自我们的生活履历，而生活履历的延长也直接依靠于我们所交的“损友”，是他们让我们一步一步成熟起来。所以我们理当从辩证的角度去对付这类朋友，这样，起码可以缩小我们对他们的排斥度。
好了，该收笔了。在期望高山流水般知己的同时，更敬仰平淡如水的正人之交。大概四周就有非常多钟子期，不过毛病机会罢了。
