孟子对想为本人国家营利的梁惠王说:“大王何故讲到益处呢?只讲仁义就好了。”然而,小女子想问您一句话:“如果真像您说的那样:没有益处,惟有仁义。那么古圣伟人又说:正人爱财,取之有道。这是何故呢?
若您依然是坚持本人的见解,那就让我给您上一课吧!
您的师尊最喜欢的学生,颜回。他算是很讲道义了吧,最终因仁义,舍弃了本人的生命。您应当很崇敬他吧,感觉他特别了不得。呵,您又错了。他在其时也是很出名气的人了,若他舍弃了小仁小义,让本人在世为社会多做些有价格的事岂不是更好?再说,他的父母因他牺牲,在老年便得不到照料,这可是不孝啊。堪称百善孝为先,孝都没尽谈何仁义?所以,没有纯真的仁义,要谨慎挑选肯定的益处。
再如,公叔文子,也是位伟人,但是他有求利之心。不然,他怎么会义然后取呢?他那是为了保险本人的生活,去为社会做更大的奉献。所以要在符合仁义的状况下追求益处,不能惟有纯真的仁义。
请您换位议论一下,一名君王,若不为国家追求益处,何如让公共生活?一个人若无益处之心、无所寻求,还有啥进展可言呢?只然而在仁义的原形上牟取应得的益处,才能生活与进展啊。
没有万万的仁义,但,可以有仁义上的益处。
高二:徐静