牛顿曾说过，他不过一个在海边顽耍的孩子，不过间或拾到一点贝壳，至于道理的大海，他还没有发觉。
牛顿不过那么评价他本人。我了解比不上牛顿，我以至陌生我有无资历在这个圣洁的殿堂上交头接耳。
周汇本《红楼梦》是周汝昌《石头记会真》的普遍本。周老先生当年就“誓为《红楼梦》校定一部热诚雪芹全文的真本。”即鲁迅先生说的“埽荡烟埃”“斥伪返本”。他花了近一甲子校汇的《红楼梦》已问世。但这并非一个完好的句号。
他做到了，然而我们大家却没有做到。当班上同学拿起我买的周汇本《红楼梦》时总免不了问上一句“为何你这《红楼梦》才八十回”“《红楼梦》不是有一百二十回之类的话来。”他们好像更关怀“宝黛争婚”却未始传闻“落花水流红”的意境。用赵大叔的话来讲即是：悲伤！真是莫大的悲伤！他们只了解一百二十回《红楼梦》却不知晓真实的《红楼梦》惟有一百零八回。这就已连累到了出书社的谬误问题，故在这边我们暂不商量。结局让非常多人感到一百二十回的故事是由一个叫曹雪芹的人和一个叫高鹗的人协作写出的，感到一百二十回的《红楼梦》即是曹雪芹的《红楼梦》。《红楼梦》即是那么样的一部书。只惋惜原笔《红楼梦》所存世的惟有七十六回〈缺第六十四，六十七，七十九，八十〉。即便曹雪芹的亲朋所补续四回中内容也难免有些做作，遗失了雪芹笔下的那种“生猛机灵”，至于程高续的后四十回就更不像了，几乎即是废物，严峻违反曹公的原旨。
难怪周汝昌明晰提出后四十回是伪续。刘心武也觉得高鹗的四十回续书，不应当在跟曹雪芹的笔墨合在一块印行，他的续书可以独自出书，谁情愿看，可以拿去看，却不能再让那些笔墨跟曹雪芹挂钩，所谓“《红楼梦》曹雪芹高鹗着的印法，一定改观。固然，断臂的维纳斯恰是遗失了她的双臂，才卖响了寻求能够保管的多数双手的梦乡曲。那么，丢失了最后的《红楼梦》就肯定要连上一条黯淡的尾巴吗？
为了坚持这条“尾巴”的保管，高鹗鄙弃肆意窜改曹雪芹的笔墨来平稳延续的伤口。就连女娲补天结余石，通灵宝玉，贾宝玉都三位一体了。通灵宝玉一丢贾宝玉就成了笨蛋？却不知这尽是错谬。通灵宝玉不过青埂峰下石头的幻像在瑕宫神瑛侍役下凡历世时被“夹带”在贾宝玉口中落草。可这一点就迷住了多少的眼睛，更不要说那些被斩断的草绳灰线。这句话是啥认识想必大家都清楚。
而此刻我们只要翻开周汇本《红楼梦》，我们就发觉内里的很多笔墨与风行本有非常大收支，要了解这可是周老先生从现存的十一个古本中逐字逐句汇校而来的。正如《红楼梦》第五回太虚幻景的一幅春联：微弱灵秀地；望洋兴叹天。就让我们用这类式样来祝贺这部“字字皆啼血”的文学的出生吧！
曹雪芹是一个怪杰，原着是“怪杰之书”；续书者是一个俗人，后四十回是“俗人之书”。奇与俗，雅与俗，互不相能。然而，二百年来读《红楼梦》的人，毕竟是俗人占多数，后四十回在肯定的史乘时段里赢得一些欢呼声，也没有啥新奇的。
但是，史乘是车轮滔滔上前，红学已进展了一百年，到了二十一生纪的今日，“两种《红楼梦》是须要雅俗分流各归其位了，不是吗？”
