不论是相关依然是无关，就好像赫尔德林所说的人可以诗意地栖息在地面之上。
正由于在地面之上，我们踏踏实实人不行舍弃并抵赖自己的社会属性，世界将人与人干系起来，变成社会，一味的推就并指认自己的独立是违反客观的。人是有肩负感的生物，我们社交联袂共进，创办将来没人可以扬长而去。家事国事世界事，事事关怀，这是人生培养中原形的一课，人惟有意想到与世界的干系，才会有忧虑，有主张有勇气，人与人的干系让我们收起自己的滞碍，学会宽容并从而用公平的价格观去款待将来。南非领袖曼德拉曾说，人的-成绩来自于他人。是的我们协助相关的人，与全部的人，此刻和将来蒙受的人，与他们创办多数的远处。
但是我们真可以舍弃自己而投入于大流吗？智者常常是在轻浮中醒来，是在卑俗的大流中，傲然自力的，像赫尔德林的塔楼、刘禹锡的陋室、陶渊明的桃源，智者在天性上钻营平静，这是在与世界的劣争斗，我们要学会的，就是保存住自己的自力与天才，存留下本人的诗意。
诗意是人自己个别的升华，是一个人的梦想的知道。它淬于实际，败于人流中，实质上它与干系并没有辩论。我们大可以在与世界充溢干系的同时，设立只属于自己的高塔，间隔世俗，使本人更加单纯。
这样可见人是不行以舍弃与世界的干系的，而我们也要有自己的自力自己的主张去间隔丑陋，保存自己的诗意。这并非舍弃丑陋的世界，人依然是太褊狭，我们用尽全力然而不过保证自己不俗于世界结束，尼采的话语，在本人身上克制。这个时期相关于无关都然而是人自己的挑选，我们披沙拣金，为的也是制造自己更好的价格。同时求得一份-诚恳的平静时期，进展只会愈来愈快，当代人愈发不能阔别外交，浮于外表可靠的相关应是踏踏实实的去制造的，不管是远处依然是人们，而设立精神的楼塔，保管自己的诗意与郁闷的无关格式，又会有何人能做到呢？不管是相关依然是无关连系了，间隔都在这个时期流失。人们会同时遗失两件珍宝在天平的两头，在人性的两头。
多数的远处，多数的人们，对此的关连抑或间隔，都要有本人的主张与气量。
愿能诗意地栖居在地面之上。
