有的时候，舍弃亦是一种具有。当我们依旧在原地转了好多个圈、纠结着脚下的路时，总会举头忽然发觉，早已有一条光彩大路浮现在了本人的身旁。
陌生得舍弃，到底是得不到本人想要的，纳兰容若等于云云。容若至死都不能豁然的，就是他那没办法完成的经国伟业。终身优良空闲的生活，是他那身为首相的父亲纳兰明珠所赋予的，因而便必定了容若成了康熙帝与本人父亲间政事计算的埋葬品。如果，如果容若能明白，舍弃这一宦途，那他就不会邑邑而死，反而得回的是一个健壮的体魄和龟龄的生命。
陌生得舍弃，拥抱的是苦恨与欲言无泪，而李煜又未尝不是呢？这一错生在了帝王世家的千古词人，最终还不是由于他那帝王的身份而罹受“牵机”严刑，以落莫孤潦完结了本人的生命，假使，他肯放下帝王这身份，肯放下这燕歌莺语、红灯酒绿的宫中叶界，投入于做一代撼动千古众人的词人，那么他将不会，将不会带着所有苦痛和罪过死去。
明白舍弃，是所有光彩的开端。
我服气文天祥。即便兵士死了，国家衰落了，本人拘捕了，但面的元军丰饶的酬劳，文天祥挑选的是舍弃，“人生自古谁无死，留取诚心照历史”！这是何如的一句豪言壮语？决烈不悔地投向仙逝，文天祥的气势不但撼动了多数亡国故交的精神，更撼动了元军那干枯的心。不，这不但是撼动，更是以一种诡异得近乎零散的光照浮现在华夏地面的上空，这样一照，即是前年！
明白舍弃，亦是一种屈从。
她是绝色才子，但是又万分聪睿。王昭君，舍弃了终身宫庭蕃昌舍弃了汉帝的爱，可却让得回她的那个男人得意洋洋甘愿舍弃争霸世界的动机而对大汉代昂首称臣。这，就是王昭君的屈从。“一往情深深若干”？如果昭君只冤屈于宫女抑或成为汉帝嫔妃，那么，大汉代能否会提早完结？昭君的屈从，正如她的青冢，常年青草离离。
何故要舍弃？舍弃亦是一种具有。不管是文天祥依然是王昭君，即便体格不在了，却让人悠久的记取。何故？由于他们，恰是他们，让我们具有了精神上这广袤的晴空。
广东省中山市广州外贸大学中山附设外语学校高二一班高二:陈晓琪
