华夏，一个陈旧的国家，谢世界长河里闲逛了五千年之久。泛舟在华夏的史河里，中汉文化在黄河、长江两大流域间发芽。中汉文化积厚流光、广大良好，无不令我们感概！
我们是中原后代，是龙的传人，我们都要接管中华出色的保守文化。我们宏扬它、-培养它、革新它、建立它、鼓励它……。
在生活中，它在在看来。在公交车上，“尊老爱幼、为老幼妊妇让座”的大字题目知道了我们尊老爱幼、相互关怀的保守良习，“蓝天义工”、“蓄意善堂”“阳光工程”等公益活动知道了助人为乐、关爱他人的保守良习；与盲者在路口重逢，我们会积极扶持他，有悲惨者急需输血，我们会在百忙当中前往病院；有落水者急需声援，我们会伸出援助…。。。但是在今日的社会，跟着物资文化在高速进展，我们的生活水准在逐渐提升，我们逐步宽裕了起来，然而，我们的保守良习还依旧完备完全地保管么？
2011年10月16日产生在广东佛山市的“小悦悦事情”就已激发很多人对这个问题的热议了。闯事司机果然毫不睬会，溜之大吉；面临一个倒在血泊中，孤单无助、伤势严峻的两岁女孩，18名过路人竟然恐怕不动声色，拂袖而去。只有第19位好意人——拾褴褛的陈姨妈，对倒在血泊中已被两辆汽车碾过的气息奄奄的小悦悦伸出支援之手。对这件事，很多人不由发出：那18名过路人、那两位司机的心究竟是啥做的？他们还有品德心吗？他们面临记者的采访时怎么可以问心无愧地说“他人不敢碰，我怎么敢？”“我没看见”“我没看清楚啊”“我没途经啊，你有证听说我发现了吗，你拿出凭据来啊，拿得出来，我就死给你看。”……更气人的是，血忱人崔先生协助小悦悦父母亲寻觅闯事司机，他在事发所在四周明白状况，临近的一名伙计果然讲出这样的话“你管啥管啊，又不是你孩子！”，面临这些人，而社会上还不知道又有多少人也宛如于此，我们每一个人是不是都要在脑海中打上一个疑义：华夏的保守良习不过徒有虚表吗？我们在接管和发展中能否走错了某个路口？而真实像陈姨妈那样，不为财帛所动，忘我救人的华夏人毕竟有多少呢？在那18个路人中，有的是采用过高档培养的念书人，有的好歹也渡过几年书，起码他们内心有保守良习的根底观念，起码他们明白不行以漠不关心的原因，起码他们也了解救人一命胜胜造七级浮图，救人如救己，然而他们的动作却远远比不上一个从事拾褴褛但人格却非常典雅的好意姨妈。假如当第一辆车开事后，司性能够停下车来，将小悦悦送往病院，那她能否只会受了轻伤罢了呢？假如前几个人恐怕救起小悦悦，那小悦悦是不是可以后有生还的期望呢？她起码可以缩小一次被碾压的苦痛。大概她就不会犹如此大的伤势，大概她会活下来，大概……。不过，10月21日清晨3点，小悦悦走了，她离开了这个给不了她协助，给不了她暖和，让她饱受苦痛的世界，一朵还没有享用阳光洗浴的花朵就这样枯萎了，她走向另外一个世界，何处有阳光，有暖和，有美好，有愉快，不在有苦痛和冷落。小悦悦走了，留住的是我们的覃思与检讨……
我还看过这样一则报导：有几个小孩结伙到江河拍浮，其中一个小孩失慎进入了旋涡，其他的小孩在岸上呆看，直至那个小孩被消除了也没有任何行径。过后，记者问他们为何不救他，可能找人来协助呢？他们的回复是：“我们不太会拍浮，不敢传扬，怕被大人骂。”哎，-平常家长和老师只了解告知孩子们身旁啥事该做，啥事不该做，而却少少告知孩子们，假如碰到某些迫切告急的工作又该何如来处理呢？所以小孩子们只了解他们做了不该做的事，只了解躲避，却不知道其时只要叫唤一下，在临近打渔的渔民就可以越过来，便可能阻挡了一块悲剧的产生，不是吗？所以，家长老师们能否该告知孩子们：你们不行以怎么做，但一朝碰到某个事情，你们要怎么做，怎么来处理问题。而不是一味地特别强调你不能做啥，你不该做啥。这样我们的保守良习才能更好更完好地接管和发展，不是吗？
从传统的蚩尤、轩辕、孔役夫到雷锋、刘胡兰、王二小等的当代，我们中华民族的保守良习显现出各个时间的特点，各个时间的分别内容，它与时俱变，因时而变，但一直维持稳定的是它独有的内在、出处。我们宏扬助人为乐、忘我贡献、艰难努力、富裕爱心等保守良习，坚持以孔子的“仁人、恋人”心思来治国，但是在重要功夫，我们好像忘怀了它的真实涵义，歪曲了它的本义，我们似乎只摘取了它的枝杈，却蹂躏了它的出处；只品味他的清泉，却丢失了它的泉源。面临悲剧在一出出地演出，我们能否该覃思：社会变了吗？我们在哪走错了？我们能否该质疑：华夏的保守良习不过徒有虚表吗？
澄海苏北中学（请赋予守密）高二:曾炫
