删除

时间:2022-01-25 07:36:29 作者:会员上传

首先看见这个词时,是在电脑里的某个地点.每逢电脑上浮现这个词时,我都会特别注意,-担心一个不注意删除一些不该清除的东西,就连该清除的东西在清除事后我都会有一些莫名的迷惘.

直到今日翻开邮箱后,我才觉的,原来清除一些不需要的东西是没必要有所担心的.就好像邮箱里尘封的被标上“已读过”的文牍,上头表现的日期已与此刻隔断了好多个月,再打开看时,已感觉枯燥无味.它们除占用空间之外,其余的一点用途也没有,就好像回顾里的一些该清除的回顾.

尘封的回顾,尘封的旧事,有喜有忧有欢乐有抽泣……回顾愉快的事,当然是一件美好的事,不过回顾悲伤,回顾忧闷,都是一件苦痛的事,它们,即是那些该清除的尘封邮件.

回顾,悠久是朦胧的镜中月,水中花,看不见,摸不着,只能用脑筋去追念。爱恨情愁,都会在内里表露。那些爱了的,删除回顾里的恨与愁;那些恨了的,删除回顾里爱于与情;那些愁了的,删除回顾里的全部,像一个游魂……

清除,悠久显得那么薄情,在电脑上清除一个文献还要问一下能否肯定呢,然而,清除,是没有任何提醒的。然而,我们会真真实切的完全面全的清除我们脑中的回顾吗?清除,并非需要的手段,不过,我们要学会的是渐渐忘却。

有的时候我真期望我是一台电脑,能永悠久远的清除一些不该遗留在脑筋中的东西,可是我做不到,由于我毕竟不是一台电脑,我是一个人,一个有情感有回顾的人。

清除,也就意味着舍弃。

把手握紧,内里啥也没有,把手摊开,你具有的是所有。

当我看见这句话后,我放开了本人的手掌阒然地看。我没有看见我的具有,不过看了手掌里的一些纹络,心想我们的运气是不是让这纹络所操纵了。

而接着我又笑了,好傻的样子。由于我想我是一个唯心主义者的,怎么变节到宿命论何处去了?我们应当不赞同宿命论,,不赞同唯物主义的,应当所有从客观本质动身,坚持唯心主义……我又一次撇着嘴笑了,依旧很傻的样子,心想,我真是一个爱学习的孩子。

想到这边,我才发觉我已跑题了。我再一次刻意地将手握紧――果真,内里啥也没有,连空气也没有。我又再一次刻意地将手放开,手掌上依旧啥也没有,可是我却觉得到了一种东西,我想,我应当叫它摊开的感觉。

是的,摊开的感觉很好,好像果真有一种具有了尘寰的一切的感觉。

忽然想起了李圣杰的《手摊开》,我记得我听这首歌时我还很费解。此刻我明白了,原来手摊开是一种觉得,即是舍弃,即是清除。

广泛归宿了的地点,都属于昨天,太深的留恋,便成了一种奴役,绊住的不单单是双脚,还有将来。

是的,回顾是朦胧的史乘,是已逝残阳,是哑忍的刺痛。

鸟儿说,天空没有留住我的脚印,但是我曾飞过。

那些史乘、残阳、刺痛,都是我们飞过而留住的看不见的脚印。我们不必过度地去留恋,只要记得我们已经飞过就好了。-特别是那些哑忍的刺痛,太深的留恋会让我们进入充溢滞碍的深谷,到头来只会把本人弄得皮开肉绽。这时候,回顾便成了一种奴役,绊住的,不但是双脚,还有将来。

佛曰:“一花一天国,一草一生界,一树一菩提,一土一如来,一方一净土,一笑一尘缘,一念一安宁,心是莲花开”

凡事简明就好,回顾也要删繁就简。让世界成为一草一生界,一花一天国。而这所有,只须要我们心似莲花开。

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