“我爱本人吗？”你能否曾这样问过本人？大概你非常喜欢本人，也非常喜欢国、爱民，但却不知真实爱本人的人更有资历谈你何如爱国。
泛舟在陈旧的史乘长河里，“为国为民”早已口耳相传。“牺牲为国”的豪杰业绩也司空见惯了，否则又怎会有南宋抗金豪杰岳飞后头上的“精忠报国”的问世呢？岳飞的爱国，本来开始是在爱他本人。爱他本人所期望具有的名节，爱他不辱母命的忠臣季候，爱他在练就一身高明身手以后一定寻找的一种典雅的情操，由于惟有在云云见解上去爱着本人，才能有资历去谈何如爱国，假如他不爱本人，那又怎么能够有着激情去寻找梦想，有着肩负去报效故国呢？
华夏传统的武将云云爱本人，墨客志士更有一谈。中唐杜甫在宦途不顺、蒙受崎岖的状况下仍发出“安得广厦切切间，大庇世界寒士俱欢颜，风雨不动安若山，吾庐独破受冻死足！”，这是一种如许宏大、如许忘我的精神，这样一名大诗圣的身上有着一种让人热爱的德行，那无疑是爱国爱民。但试问，-如果在杜甫的心中没有去爱着本人，没有去爱戴本人的名节、情操，那么他有能够去爱他人、爱故国吗？自然没有。惟有他明白本人的价格，了解本来爱他人、爱国家是在完结本人的价格，那么他才会犹如此宏大的与众分别的梦想。也正由于他明白人生的真实价格在爱他人的原形上来完结，也才会有在宦途潦倒中出生出的豪言洪志吧！
加入这一缤纷多彩的当代，“爱本人”其实不会随时候的逝去而此后无影无踪。-特别在一些蒙受过悲惨后“再造”的人身上更可知道着“爱本人”的保管。我从来都难以忘记非常钢琴师刘伟的那句励志名言：“我的人生中惟有两条路，要末赶快死，要末精粹地在世。”由于他自双臂截去后一直爱着本人，从不舍弃本人，这更可读出他爱着本人，由于面临生活身心上的各类苦痛与磨难，他没有舍弃本人，而是安然地挑选坚毅的活下去！假如他不足爱本人，那么他会坚毅吗？假如他不足爱本人，他会对空想不离不弃坚持了23年之久吗？正由于对本人有着爱，所以，他勇于用本人的双脚在琴键上写下：信任本人。这难道不是一种更高境地的“爱本人”吗？
本来，在生活中，我们常常应当先从自我动身，由于“达则兼济世界”。爱本人，实际上是为了更好地爱他人！
高二:曾炫~凝忆
