读完余秋雨先生的《羽士塔》，顿觉心潮汹涌，久久难于平静，一想到近一个世纪之前，在敦煌莫高窟中已寂静了好久的经卷、绘画被人明火执仗地装上马车，一车车地运走，消逝在戈壁的尽头时，我的心头就涌起了阵阵辛酸。
伴随大作者的笔触，我似乎回到了近一个世纪之前的敦煌莫高窟。开始映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪犯王羽士的圆寂塔。随大作者的讲解，我总算明白到，恰是这位王羽士，为了那迷人而又充溢邪恶的银币，将中华民族宝贵的文化遗产廉价“卖”给了那些所谓的从印度倒溯着唐僧的脚迹来华夏取经的西人。这类买卖，与其说是“卖”，还不如说是“送”更-精确些，就比如是用一枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮蔬菜那样的“公正”。此时现在，我似乎看见王羽士正聚精会神地数着银圆。他边数边津津有味，感慨西人的“大方”。读到这边，我不由为“这位为了金钱而施行邋遢买卖，做出有损民族益处之举的羽士”而感觉到悲伤。悲的是，动作一名羽士，果然为了金钱而出售中华民族最宝贵的史乘文物。我也为那“为了浪费的生活体面”而穷得筹不出运脚的华夏权要们感觉到愤慨。愤慨的是，那些有知识的华夏官员竟从未下决计来好好地保卫故国的文化遗产。同时，我更加那些被王羽士称为“司大人讳代诺”“贝大人讳希和”之辈而感觉到愤恨。我恨不能给这些民族莠民一个重重的耳光，也恨不能一忽儿冲上去拦住那些流失国外的民族珍宝，但遽然间，我意想到，我又能拦住些啥呢？大概惟有西人的漫骂：“你别狗拿耗子，多管闲事！你们的官员都没语言，用得着你指手画脚吗？”
这即是20世纪初产生在我国的可靠的故事。这即是当代漂后社会中，新型的“匪徒”与“软弱”之间的所谓的“公正”买卖，是所谓的“光荣”与真实意旨上的“羞耻”的具备曝光。
在太息、无奈和悲忿之余，余秋雨先生在文章的最终写下了“我好恨”三个字。这是作家发自肺腑的呼喊。这唯一的三个字蕴含了对王羽士和腐败官员的恨，也蕴含了对故国明媚文化和中华民族最真诚的爱。此时现在，我想起了郁达夫先生曾说过的话：没有宏大人物浮现的民族，是世界上最怜悯的生物之群；有了宏大的人物而不知称赞、崇拜、崇仰的国家，是没有期望的跟班之邦。在此，请同意我唐突地套用一下：没有长久史乘和明媚漂后相伴的民族，是世界上最呆笨的民族；有了出色的文化却不知爱惜、保管和钻研进而发展光大的国家，是毫无期望的平凡之邦。
希望不云云！
