每一个人的终身都未免有一些遗憾和不惬心的工作，假如你伴随可能由于这些工作而心为形役，那么你将悠久生活在暗影当中。或许我们无力改观人生的磨难和生活中不惬心的工作，不过我们可让心不为形役，让人生更增加姿多彩。
“古有陶朱公，今有胡雪岩”这是在华夏商界耳熟能详的句子，尽管这两个人都被尊为“商圣”，但两个人的终局却天壤之别。陶朱公协助勾践打倒了吴王夫差，然后复国，立功立业，但是他终身中很了不得的一点是，他不为名利所累，不进宦途，功成而身退，终成一代商圣。胡雪岩则相悖，他是营商到金玉满堂，名盛短暂，但是他在宦途中却没有知难而退，而是心为形役，最后惹怒了慈禧太后，落了个抄家，屁滚尿流。
这两个人的分别之处，恰是我们所模仿的，勿让心为形役，此为大能干者，不然我们将悠久生活在形役的暗影中，假如你能做到不为外物所缚束，那么你将具有分别的人生。
庄子枯坐湖岸边，看着水中优哉游哉的游鱼，死后是楚王派来的使臣，想请他出山为相。面临楚国的相位，高官厚禄，琼浆才子，庄子一笑﹕“往矣，吾将曵尾于涂中。”庄子的挑选是做那自由自在自由自在的游鱼，生活的好好的，干嘛要心为形役呢？
人的社会名望分别，需要分别，庄子不过一名卑鄙中的人，没有金玉满堂的家当，然，恬澹自由自在的超脱游又何不为心乡往之呢？
迩来对于《非诚勿扰》中贵宾马诺的一句典范名言，惹起了社会深刻持续的商量。“我情愿坐在名驹车里哭，也不坐在自行车上笑。”这一哭一笑，可靠的反响了当下一些女性为了财帛名利所形役的人生观和价格观。何故不让本人笑呢？而非要挑选为形役的哭呢？这样形役的人生，未始不是一种悲剧呢？
人往高处走，水往低处流。应当说这是一种根底的顺序和人情世故，这原本寻求人生价格是无可非议的，但假如心为形役的话，那么这是一种过错的人生挑选。
陕西神木的“房姐”，山西的“房媳”诸云云类的工作被陆续爆发，这些人在寻求人生资产时，已无声无息就心为形役了，最后逃不出法网的制裁。
本来这些人很怜悯，好好的放着大好江山而不去游戏，把本人锁在财帛屋子当中，这难道不是一种悲剧么？
福建莆田秀屿区莆田市兴化中学高二:许君展
