还记得我最早读到的名着即是众人皆知的《西纪行》，那个降妖除魔的孙悟空，他从不在痛苦眼前低眉垂头，更不向任何人不屈。我由尊重孙悟空，转而爱名着。没多久，我又读到了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是何如炼成的》。从何处我看法了保尔？；柯察金，他让我真实明白了“锲而舍之，朽木不折；坚定不移，金石可镂”的含意。再厥后我见到了《金瓶梅》，然而我只读到了横溢的物欲肉欲。为此我曾一度的逗留迷惑，原来演义果然也犹如此的恶俗。那一段光阴，我几近对演义孕育了质问，甚至一度不再信任真善美，直到我读到了《红楼梦》。
《红楼梦》确实让人涣然一新，我为之征服沉浸。那个一直被人视为狡猾圆通工于心机的薛宝钗，即使有很多人称她为“冷美人”，对她大加征伐之词，我依旧觉得她“任是薄情也动听”。
宝钗是一个封建社会典范的大家闺秀。她行为庄敬，性质安妥，温和包涵，并且聪慧聪明博览群书。她既大方时髦礼数周密，又不拘于末节。当王夫人急需二件衣物给投井的寻短见婢女金钏妆裹时，薛宝钗积极拿出本人的两套新裁的衣服以解王夫人兵临城下，绝不商讨衣服给死尸穿的忌讳。薛蟠从外埠带回一些南边特产，送给薛宝钗，她又将此分送给每个人，连赵大姨都感激涕零，诚堪称礼数周详。在贾府人人（除宝玉外）的眼里她是一个完好无瑕的女郎。我不知道，为何会有那么多人说她工于心机。难道说惟有另眼看待才能显出她待人-诚恳吗？我轻视那些劈面把你同意神，背后把你贬成鬼，锱铢必较于小事，看领导的神色行事，媚上欺下的人。
薛宝钗不管是在尊长眼前依然是在婢女眼前都一团和缓。这就无怪乎贾母、王夫人对她青睐有加，袭人、麝月对她尊重无比，就连平常心存芥蒂，质问她“蓄意藏奸”的林黛玉也一度把她看成相知。试想，假如一个人不过为了趋附尊长，怎么能够让全部的人都从来对她有额首赞扬？假作真时真亦假，无为有时有还无。即便薛宝钗从来都在虚假，假如她悠久云云，那又何妨呢？我们又何必指摘她呢？我曾为此咬牙切齿，既为宝钗也为那些原本毫无缺点，却从而遭人嫉妒，被批判得皮开肉绽的仁慈的人，所以非常期望众人能多一些客观少一些成见。
当我看见她成为“宝二奶奶”时，我真心地替她喜悦。虽然宝黛二人未能结下圆满的因缘，黛玉抱恨而终，挺让人可惜的。但是我觉得她更应当得回这份恋情，由于她支出了，而支出就应当得回。她的胜利只能说是“好风凭仗力，扶我上青云”。我们为何非要过量地从而而指摘她呢，世界上有多少人不是从而而胜利的呢？
宝玉那样一个悔恨念书顽皮不胜的汉子，假如娶了整日哭哭啼啼耍小性格的黛玉，他何如让家眷兴旺呢？莫说贾府早即是一个面临衰落的“百足之虫”，纵使是正处于兴盛昌盛之际，假如交给宝黛二人，也一定会落个既死且僵的竣事
。试想婚姻进入了僵局，恋情又怎么会圆满呢？既然云云，为何不采用薛宝钗呢？她待人和蔼，处事慎重，一定不做第二个“王熙凤”，骑在他人头上胡作非为，当然贾府也不会那么快就“唿喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”。我们没情由不信任她的才能，要不高鄂怎么会写出往后的“兰桂齐芳”？
正如饱暖是一种美好，饥饿的人材能会心；平静是一种美好，喧哗才能会心；自由是一种美好，战乱才能会心。或许薛宝钗的寻求惟有她才懂。而她那种寻求完好的精神，则让我深深地尊重。我期望本人也能像她那样为了梦想孜孜无倦地去寻求，我深信“我的将来不是梦”，从而“我刻意地过每分钟”。
我的且自又一次出现出薛宝钗那雍容时髦的笑脸。在大观园那百花扭捏生姿、各尽其美的群芳当中，她傲视生辉“任是薄情也动听”。周敦颐在《爱莲说》中曾说“我独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，而我要说我独爱薛宝钗这在大厦将倾之际依旧寻求完好的“冷香”。我从而更爱世界文化长廊百花扭捏当中那独放异姿的名着。它的谈话幽美着我的视觉，它的心思诱导着我的魂魄，它的精神勉励着我一步步走向胜利，一点点地体会人生的精粹。
