风吹了，停下来，看见的是那汗流浃背的农夫的浅笑。
雨停了，停下来，看见的是另外一种现象的出生。
人走了，停下来，看见的是本人终身的深远之路。
当我们到达这时候世界上，必学的即是要走人活路，不让本人盲目本人的眼睛而选错了路。这时候候，我们就要停下来追念本人所走的路，追念昔人走的路。给本人希望的途中开好路灯，铺平马路，这样了解张驰才可以走好本人的路。
人生要走好，就在于了解张驰：要走走，要停停。
当孔子奔走于它国之间，扩张本人的心思心劳日拙是，停下来了，议论本人，给本人创办另外一条路，停后没多久，接续走本人选的路。总算让“儒学”的典范在华夏积重难返，浸染于今。
当魏征感觉到做道长不能完结本人的意向，停下来，去议论本人的出息，他选了给李建成做军事，了解李建成无皇帝之命又停下来议论本人，最终去做李世民做军事，总算演绎了“贞观之治”，才有了李世民在其死痛哭的场合和心声：朕失了部分镜子。
当刘基协助朱元璋设立了世界，他停下来了，议论本人和朱元璋能在一块。他刻意剖析了，他不能做二二个韩信，而去遁世，才保一命。
这些人之所以能宏大就在于他们走走停停，一些人之所以衰落即是由于他们一味上前走，不竭。
像李斯他就没有停下来，沉醉于-成绩当中。若他协助秦始皇一同华夏后接续仁道，没有焚书坑儒之灾，也没有孟姜女哭长城的传奇；那他也不会在秦始皇身后，虽身为一国只相却难逃赵高之手，还落了个千古罪犯。
项羽不也是这样，落了个乌江自刎。
这些人都是尽管走，不竭，才落了个惨局。
本来我们学习不也是这样。当我们学累了，能否停下走动望天空，呼吸新奇空气，使大脑得回浸礼。这样我们会学的更轻便，更喜悦。
所以，在我们步行时，肯定要停下来，去归纳本人的往日，设想本人的来日，这样我们才能更好地走好本人的人活路。
