孔子曰：“为政以德，比如北辰，居其所而众星共之。”孔子特别强调，运用品德来管理国政，进而使人民归依，进而得回民意，做到以德服人。
民意是最大的政事，泱泱大国，如果只以武力征讨，以力服人，而不能使人民甘拜下风，那么这样的国家也不会久存。秦始皇为修阿房宫，大兴土木，加剧公共的承担，徭役吃力，惩罚刻薄，最后促使秦代走向了衰落。由于秦始皇只懂用惩罚来管理人民，进而忽视了民心对一个国君以至一个国家的重大性。民心不归服，社会便不会安定，社会若不安定，那么，何来国家的长治久安，繁荣昌盛呢？很明显，国家的管理开始是“德治”。
正如我们熟知的唐太宗李世民，他觉得人民比如水，提议“水能载舟，亦能覆舟。”觉得为君者理当倚赖人民来坚韧国家，而得回人民的重要是得民意，所以他轻徭薄赋，减少惩罚，使人民在内心上情愿臣服于他，及至于有了厥后的“贞观之治。”他了解一枝一叶总关情，所以体察民情，举行德政、德治，客观地倾听社会的声音，进而使社会安定，国家长治久安，公共生活更加饶沃。
“为政以德，”等于以“德”为原形来管理国家，安定社会，这个“德”也是品德，这个见解放在现在社会一样实用。跟着经济的日趋昌盛，人们的脚步愈来愈匆忙，人们好像丢失了最宝贵的品德，而且忘却了捡拾……也好像熟行走的过程当中忘却了我们的初心。人们的心似乎被蒙上了一层雾气……龙应台曾说：“人就好像是分化的珠子，在在乱滚，文化就好像是一根软和而又顽强的细丝，将珠子串联起来起来变成社会。”社会习俗的是非，重要在于人品德素养的上下，惟有公共的品德素养提升了，社会习俗才会好，国家才会长治久安。所谓“善政”，是以德治国，以和蔼治国，同时又是以品德治国，挽救品德民心才是处理社会问题的重要。
正如雪莱所言：“品德的最大诡秘，即是爱。”我们要爱本人，即自爱，同时又要爱他人，爱社会，这样才能变成一个有爱的大家庭。我们的生命之所以浩大无量，一是我们头顶浩大的星空，一是我们内心高尚的品德模范。也惟有品德民心提升了，社会习俗才能好，公共才能归依，国家才能长治久安。
